左旋
还得不还是甚么江村夜夜明渔火垂杨隔岸弄春莎莫待归来闲打坐有也苦哉难陀无也苦哉难陀一声羌笛关山月只为因风鸣玉珂。
法华经惟此一事实余二则非真。
江湖浪迹作生涯一旦萧条转见差财散人危何处是满船空载月归家。
法华经假使满世间皆如舍利弗尽思共度量不能测佛智。
愁肠拨尽不如无岂是人贫智短乎昨夜荷叶池里看玉楼谁系月明珠。
登楼拟步白云收脚下无私到地头会得腰缠十万贯何须骑鹤上杨州。
楞严经水光童子。
无端坐破水晶宫邀月推窗岂漏风不是幼童投瓦砾焉知及第悟心空。
迦叶因阿难问世尊传金襕外别传何物迦叶召阿难难应诺迦叶日倒却门前刹竿着。
金襕之外复何传报道门前倒刹竿金锁玉关浑掣断一团明月逼人寒。
二十四祖师子尊者因罽宾国王秉剑于前曰师得蕴空不祖曰已得蕴空曰离生死不祖曰已离生死曰既离生死可施我头祖曰身非我有何吝于头王即挥刃断尊者首涌白乳高数尺王之右臂旋亦堕地。
白云明月正悠悠忽被清风云自收云自收兮风自息唯留明月照沧洲。
东土初祖菩提达磨大师即西土二十八祖初至金陵见梁武帝帝问曰如何是圣谛第一义师曰廓然无圣曰对朕者谁师曰不识帝不领悟师遂折芦渡江至魏后帝举问志公公曰陛下识此人不曰不识志曰此是观音大士传佛心印曰当遣使诏之志曰莫道陛下诏盍国人去它亦不回。
开旗展阵到金陵圣谛廓然战不胜拨转旗锵归魏地徒然梁主再来征。
达磨大师自梁涉魏至洛阳少林面壁而坐经于九年方得二祖传法。
雪里优昙劫外春灵枝毓秀自森森分明不假东风力五叶花开香至今。
六祖慧能大师本姓卢家贫卖薪养母因往五祖求法祖曰汝自何来曰岭南祖曰欲须何事曰唯求作佛祖曰岭南人无佛性若为得佛曰人即有南北佛性岂然祖知是异人乃诃曰着槽厂去遂礼足而退便入碓坊服劳于杵曰之间因五祖示众索偈欲付衣法堂中上座神秀大师呈偈曰身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭莫遣有尘埃师和偈曰菩提本无树心镜亦非台本来无一物何假拂尘埃祖默而识之夜呼入室密示心宗法眼传付衣钵令渡江过大庾岭南归曹溪开东山法门。
七百丛中杰出奇本来无物便相宜三更月下传衣钵法振东山千古垂。
让和尚居南岳时马祖住传法院常日坐禅师知是法器往问曰大德坐禅图什么曰图作佛师一日乃取一砖于彼庵前磨曰磨此何为师曰磨作镜曰磨砖岂得成镜师曰坐禅岂得成佛曰如何即是师曰如人驾车车若不行打车即是打牛即是于是悟旨于言下遂印心传法符西祖谶马驹踏杀天下人之语南宗阐于江西。
坐禅图佛磨砖作镜逐恶随邪相席打令。
马祖一日升堂百丈收却面前席祖便下座。
马祖升堂百丈卷席石火电光轰天霹雳一阵春风蓦地来岩前摆落花狼藉。
秀州华亭船子德诚禅师印心于药山与道吾云岩为交洎离药山谓同志曰予率性疏野唯好山水他后知我所止遇伶俐座主指一人来遂分推至华亭泛一小舟随缘度日吾后到京口遇夹山上堂僧问如何是法身曰法身无相曰如何是法眼曰法眼无瑕吾失笑山下座请问某甲抵对这僧话必有不是致令失笑望不吝慈悲吾曰和尚一等出世未有师在山曰甚处不是曰某甲终不说请往华亭船子处去山曰此人如何曰此人上无片瓦下无卓锥若去须易服而往山乃散众直造华亭船子才见便问大德住甚么寺山曰寺即不住住即不似师曰不似似个甚么山曰不是目前法师曰甚处学得来山曰非耳
目之所到师曰一句合头语万劫系驴橛师又问垂丝千尺意在深潭离钩三寸子何不道山拟开口被师一桡打落水中山才上船师又曰道道山拟开口师便打山豁然大悟乃点头三下师曰竿头丝线从君弄不犯清波意自殊山遂问抛纶掷钓师意如何师曰丝悬绿水浮定有无之意山曰语带玄而无路舌头谈而不谈师曰钓尽江波锦鳞始遇山乃掩耳师曰如是如是。
烟蓑浪里暗垂钩钓得金鳞漫点头拨转孤舟归到岸芦花深处乐悠悠。
百丈每上堂有一老人常随众听法众退唯老人不退师问汝何人也曰吾非人也于过去迦叶佛时曾住此山因学人问大修行人还落因果也无某甲对曰不落因果遂五百生堕野狐身今请和尚代一转语贵脱野狐身师曰汝问乃问大修行人还落因果也无师曰不昧因果老人于言下大悟作礼曰某甲已脱野狐身住在山后敢乞依亡僧事例师令维那白椎告众食后送亡僧众惊异食后师领众至山后岩下以杖挑出一死野狐乃依法火葬师至晚上堂举前因缘黄檗便问古人错祗对一转语五百生堕野狐身转转不错合作个什么师曰近前来与汝道檗近前与师一掌师拍手笑曰将谓胡须赤更有赤须胡。
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