左旋
悟一禅人知有此段大事得得入山一见便覶缕于他处记忆得的备陈山野山野知他误入假银城示以赵州无字令参须知这无字如大火聚无论山林树木但有形质者触着便烧烧到无可烧处灰飞烟灭人我俱空忽猛省来略与己事有少分相应既得相应不可得少为足若得少为足便向中途退堕若中途退堕则不能到家若得到家方知佛云治生产业皆顺正法若未如是徒记空言以资谈柄于己何益禅人勉之。
谛观象季学者多是炫虚名图利养身在丛林心趋异域此法席未终彼妄念复起逐日朝东暮西奔南走北那有半点参学实落念头正如做虚圈套人上街身无百钱却去张铺标名李铺显字其实囊底空虚腰间空乏又有一种学得口头禅几句设有人问他也扯草凑篮答语作颂殊不知总属虚头更有一种身威仪而心挟杂不唯名利不除而且余习未尽到处夸经纪阐才能如此等类欲学菩提终莫能得既欲力究此事先须立定脚跟将从前杂毒打屏净尽单提本参话头无论积年累月朝参暮参行参坐
参到无可参处忽然翻转面门运出自己家珍一任利人利物报佛报亲有时转山河大地归自己有时转自己归山河大地南北东西人间天上言为则行为法光显祖庭经纪后世始不负出家之志如一向冒名虚诳门外之绕不惟弥勒下生没柰尔何直饶千佛出兴亦无如之何也。
示镇九文学(号唯唯)
欲究此事不须向外别求须从本领透出唯字始知金色破颜微笑阿难倒却刹竿曾子守约颜子屡空乃至执中之旨精一之妙总不出这唯字只这唯字包四维廓上下在圣不增处凡不减不即不离非缚非脱但恐不究唯字之旨趣于唯字下躲根不惟辜负古人亦乃错过自己自己既错过则日用二六时中应机接物皆属杳茫既属杳茫则无捉摸既无捉摸则心无所归既无所归如紧水葫芦抽缰野马拟欲追寻远之远也不见僧问古德万法归一一归何处德云我在青州作领布衫重七斤若万法既归一
贯豁然唯字既明布衫不别到这里犹是借路还家假舟到岸的方便倘他日见得分明彻底透过只这唯字亦是注脚时因镇九张居士归京持册请开示山野以唯唯号之不觉叨叨呾呾。
机缘
师住聚云时县尹汤公至问如何是三宝师竖指请鉴公云此是据实问师云山野亦是据实答公复问令师与破山和尚俱皆用棒师云莫谤家师好公曰何以故师云家师有时用有时不用公曰有等禅师常用如何师曰若常用则非也公曰令师既不常用将何接物利生师云或乘狮子或驾象王逢强即弱遇柔则刚公曰此义幽深遂作辞而去。
僧问如何是法身师曰苦竹夹篱笆僧云法身如何透师云钻进又钻出。
僧参师令参不是心不是佛不是物僧呈颂云青寥寥白滴滴左右逢源如杲日何须觌面更端的师征云还端的也无僧拟议师便打。
僧问如何是金刚不坏身师以火箸插炉心会么僧沉吟师拔火箸便打。
僧问如何是十八女子不系裙师拈榾柮示之。
僧问尽大地是普门学人从甚处入师云汝适从甚处来僧云看经师云更觅入处那僧礼拜师便掌。
僧问如何是无位真人师云张公吃酒李公醉。
僧问南泉斩猫赵州顶草鞋出意作么生师云九九尽后又逢春。
衡山和尚问佛身充满于法界普现一切群生前随缘赴感靡不周而恒处此菩提座因甚一切众生不见佛师云用见作么。
僧问说的是法不说时还有佛法也无师云粉团花僧请益师书了字示之僧拂袖便出师云伤弓之鸟见曲木而高飞。
师因托钵入城有僧问钟未响鼓未鸣托钵向甚处去师云今日刘施主有斋。
僧问牛头未见四祖因甚百鸟衔花师云后生可畏见后因甚不来师云非汝境界。
普门显禅师语录卷上终
嘉兴大藏经 普门显禅师语录
普门显禅师语录卷下
书记性胤编
佛事
庆忠老人五九四众设供请拈香云才见金乌驾铁船扑落虚空颠倒走山河大地作琴鸣特为吾师应五九五九四十五马腹驴胎今亘古这回掉臂去还来面目依然照下土还见么依稀似是仿佛不同这里荐得许见师翁其或未然瞎驴灭却正法眼满地儿郎唱祖风既云灭却因甚又道唱祖风良久云鸳鸯绣出从君看不把金针度与人。
庆忠老人周年设供吾师六十年前提纲挈领六十年后惯妄脱空向人天众前卖悄赢乖假示出生入死榜样直是瞒某甲不得不肖儿郎今日也只得屈顺人情将计就计烧一炷香点几盏茶叙两句寒温略尽人子之念诸昆仲还知么若向这里知得不谬作他儿孙其或未然大家作礼。
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