刻十七帖序
世间字书竟俗而非僧也僧或间而为之乃率其自然非攻之也而或攻之至于花卉丹青是俗竟非僧也予于方外得右军十七帖观其墨迹化而龙也由是藏之三十余载今欲以其神化布于天下因而镌之俾不没其胸襟千古洋洋焉。
好生集序
夫血气之属莫不禀天命而成殊形异族俱托四大而有所谓天地同根万物同体根体不殊故性是一所以希生怖死痛痒苦乐曾无有二岂可割彼身命益自幻形一针刺体苦楚难当半甲离皮痛彻骨髓何忍钉贯顶门刀刎喉咽生剥毛鳞活就汤火痛心未绝已上刀砧假其苦痛异人则任烹任割苟或无殊便当纵跃纵翻回万物于己体推性命于天地物我一如自他无间返本之道诚在斯焉所以庄子得物之逍遥孟氏悬符于悲体汤君解网素王不纲是亦戒杀之渐然终媒乎其本故孔门目之为权
渐释宗称之为顿乘乘顿则缊乎权渐未有执渐而废其顿又况权渐之不为安称仁人之心哉忽此心者猩鹰何异且因果皎然响应无爽影逐形迁业随作受未见植麻得粟杀生而获延年果报不殊致有修短之别放生自感福寿无患少病皆其余祉故刘之亨放双鲤而得延年陈元植护生命寿增百岁杨序生活鱼子得越中夭采樵夫救焚山生梵天寿过一劫天帝释护鸟卵而战退修罗韦丹老赎烹鼋报以禄位杨宝童疗病雀得玉环四世三公李进勍放一船鱼度厄获金释真表弃畋猎弥勒亲与授戒永
明寿空库钱而赎生命德大道成隋天台建陂池鱼尽生高丽流水长者救十千鱼俱生天上报以珍宝位至成佛即我释迦如来也自古圣贤无不好生愍死不畏后世乃为残戮只图现滋三寸舌根不顾怨结万代世世生生于六道中伺相酬报相害相吞至有兵戈劫乱业果未尽复造新殃如轮环转无有休息如来愍此教令断杀放生使因不作果报自泯其有智者顿悟同体一旦舍之则慈施天下十方刹土悉自安乡三界内外皆我乐国启诸仁德净信佛子共欣斯旨遵修慈行赎放毛鳞纵其饮啄使逍遥于
云汉之间任优游于湖泽之内或闻法以脱轮回或承咒而生天上同立仁寿之基齐罢干戈之响回舜日于当时扇慈风于斯际愿既不减于天台功奚异于流水殊因妙果岂可得而思议哉。
○祭文
扫云栖大师塔文
如来灭度千年至汉明大法始流东夏于时宗奉者不少而归根得旨者诚希自晋东林远公振起马鸣龙树之风道高德隆一时缁素名贤翕然趋附犹百川之趍大海洋洋乎诚一代之慈航矣迄今末法人讹口口谈空而行在有中识想纷飞满胸三毒非极乐为寓言诋念佛为下根呜呼众生之福薄至于此耶唯我云栖师翁老和尚愍彼狂愚中兴净土岂但继东林而实代佛宣扬于末世矣某自愧生晚不获师翁慈颜一面一言以示独于三十四年时趋赴窣堵波下得藉三礼兹欲再亲礼支提而恨年已
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