左旋
化道的夏末峨和尚回风穴命守方丈雪兆兄监理院事秋初先老人易庵和尚自双桂拽杖来秦寓兴善雪兄辈坚留过冬己酉春老人欲南行出源流拂子抑逼受法山僧抱病力辞侍者收回暗藏枕后而去及秋初病体稍愈志欲南参一切不顾独出商山抵岝峉法海寺承南明兄勉留山居三载每于坐卧经行处自觉与众皆同惟者一念子时刻未敢轻自放过丙午夏闲坐次学者手出杨岐和尚语录问字山僧随手一揭忽睹前所疑公案宛若云开见日自此凡古人方册所载者一一谛子无疑丁未春忽泾
阳高陵三原乡绅缁素具启礼不辞千里远过茶芽设斋坚请者三辞不获免拽杖旋秦住铁佛崇文塔寺三载时先老人主兴善将五秋明春欲往天童扫塔嘱山僧继席两月宁夏镇台桑暨绅衿请住宁夏海宝塔寺未三载先师圆寂涿州讣音至如坐针毡食息未遑百计图归未获一遂切思从上未有不忠孝之佛祖若此羁延有失大节诚生不如死矣犹是闭门绝食听命而已时阖城缁素惊骇代为禀辞遂获允许越壬子春方拽杖兴善与先师建塔院立普同兼理常住不觉逗留至今自愧生平学浅德行庸
常虽承先师格外之恩自惭无益法门且兴善祖庭甲秦京第一名刹事多繁冗继席以来不期十余载每承众檀护及列刹众师德并本寺众耆旧两序大众共囊辅翼山僧愧感曷既今日又承护法熊檀越文学董相公暨佛会众善士等来寺设斋怀香入室欲山僧行由以刊全录亦自感愧奈气短力弱不能备举勉说概略以告诸公诚所谓家丑外扬取笑大方也不烦久立珍重珍重众皆欢喜作礼踊跃而去。
林我禅师塔铭
余在光禄时每月朔望省视祠坛供献虽禁中例得往焉一日至万善寺见正殿悬扁大书敬佛二字为今上御笔余拜手稽首退而叹曰大哉帝王治天下之道不一端也设官分师立纲陈纪章服有辨刑威有施无非纳斯民于规物复其天良之性而已故唐虞三代治各不同而训俗型方之心无不同也况佛为西方圣人所以教民为善者无殊于吾儒之旨使生唐虞三代以前见重于尧舜禹汤文武之君也亦明矣昔
世祖章皇帝时余叨列侍从之班见经筵有间延禅宗玉林木陈辈阐晰妙义辅佐休隆我皇上缵承鸿绪学贯百王道该三教沙门高士应运而兴大雄之法于斯为盛长安城南大兴善寺林我禅师盖杰出者也师阆州侯氏母苏夫人生而多病幼好读书年未及冠父母并亡立志出家初披剃于万缘寺参学于桂溪庄更历寒暑道念愈坚继受戒于宝池和尚终闻法于易庵老人老人为破山法子传临济正宗师道范清高学思渊博有自来也始住南安贵清历终南岝峉名山大刹声震关中乃开堂于泾干之崇文塔院西夏之海宝禅林东西秦川闻风景慕后因易老人圆寂始卓锡兴善营建师塔主持法事大振宗风于今八载矣
师体质清臞胸怀坦易始以严慈立念誓报罔极之恩继因师祖裁成大阐如来之教金环在手非具夙因者不能瓶水倒流因参大乘而有悟物各有生我示以无生则生生之中另开生面我本无相人见为有相而相相之外别立相宗逐境提撕久而有悟如中山之酒三年不解其酲因人开示各具因缘似春雨之膏万物咸沾其润故所至监司镇帅贤士大夫文学耆庶村妪市童莫不接踵相迎请益恐后非师德量宏深机缘广大能如是乎视昔之架箭需人持竿待日此更超出一倍矣慨夫民风不古世道日漓
法制禁令移易为艰师以一老头陀登堂挥尘能令百千万人革心降志勉登善域而不敢自止使九州四海之大得尽闻师说而孜孜从事焉于以辅
圣化而正人心挽斯民于三代之隆其功不更与吾懦相左右乎乃今岁仲春朔日领众礼佛毕忽索纸书一偈云登山足疾忽为魔必欲登山可奈何此去直将空四大笑看白骨岂成痾书毕归方丈侍者请问其意师笑而不答越五日端坐而逝康熙十有八年二月初六日未时也登涅槃床七日起龛荼毗五色火光炽盛收舍利无数师生于壬子年四月初八日子时寿六十八腊四十八远近僧俗罔不奔走悲号如失怙恃其法胤海珍亦蜀人器识纯诚遗灯有寄先以法叔若水和尚乞序铭于余继复躬请忆己酉夏余曾晤师于文塔有夙契焉不可以辞乃序其始末而系之以铭(铭曰)。
缅彼迦文传法鹫岭拈花一笑妙谛心领达磨西来道弘斯境曹溪一派汪洋千顷卓哉林公巴江钟奇风木载悲誓志披缁祝发大慈受戒宝池破山之徒易庵为师柱下无为邹鲁性善寂然不动真如乃见大觉圆明三圣无间道不远人人自道畔性根超朗领悟独优渡杯锦江飞锡雍州八水洗肠三峰点头金篦开蒙四十春秋清襟映月逸藻流霞学究一贯书富五车剖玉淘金忘石与沙西来大意树上三花三昧无声觉来早参挥毫留偈归卧一龛五色焰中舍利光含崚嶒宝塔高对终南南山峨峨渭水洋洋
幻形易化真性难量沧波浩渺一叶慈航奕世徽音地久天长
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