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159-林野奇禅师语录---第12页
座。
上堂。问：“镜清道新年头有佛法，明教道新年头无佛法。到这里如何得恰好去？”师云：“还见老僧么？”进云：“坐断有无俱不立，斩新别是一乾坤。”师云：“奈汝脚跟下错过。”进云：“和尚又作么生？”师以拄杖卓一卓。进云：“却是和尚错过。”师云：“山僧失利。”乃举起拄杖，云：“岁朝把笔，诸事大吉。应时纳祐，庆无不宜。”遂画一画，云：“只消一笔书尽三藏，惟许山僧不时转唱。且道山僧有何凭据便乃如斯？”复卓一卓，云：“自从舞遍三台后，拍拍元来总是歌。”
上堂。问：“从上宗乘即不问，作家相见事如何？”师云：“有眼如盲。”进云：“可谓一箭中红心，大地无寸土。和尚向甚处安身立命？”师竖拂，云：“见么？”进云：“好手手中呈好手，红心心里中红心。”师云：“错。”进云：“谢师答话。”师云：“若作话会，入地狱如箭射。”问：“天开寿域则且止。如何是庆赞一句？”师云：“庭前狮柏。”进云：“恁么则‘常将日月为天眼，指出须弥作寿山’。”师云：“四季长春。”进云：“且道威音那畔，空劫已前，还有寿量也无？”师云：“脑后荐取。”进云：“作家宗师，天然犹在。”师云：“老僧不受汝涂污。”乃云：“欲识生前面目，切莫前思后算。但能息虑忘缘，触目头头露现。自他不隔一毫，始终不离当念。大众切莫含元殿里更觅长安，慈氏宫中望生内院。”遂击禅床，下座。
师过松陵接待寺。上堂。仲廉问：“拨草瞻风秪图见性，只如性作么生见？”师云：“未问已前会取。”士云：“识得自性方脱生死。眼光落地时作么生脱？”师云：“眼闭脚直。”士云：“脱得生死方知去处。四大分离时向甚么处去？”师云：“八方通透。”士云：“与么，则绝学无为闲道人也。”师云：“看脚下。”问：“世尊拈花，迦叶微笑。未审笑个甚么？”师竖拂，云：“会么。”士云：“和尚高登宝座，现大人相，与世尊是同是别。”师云：“分身两处看。”士云：“杲日当空，大众仰赖去也。”师云：“且信一半。”乃云：“松陵胜地，自古通衢。世外道人，无不游历。主宾会合，快意倍尝。竿木随身，逢场作戏。无生曲子，妙绝希声。如未离见超情，莫能闻其极致。且道无生曲子如何举唱？木人把板云中拍，石女衔笙井底吹。”
师过昆山西寺。上堂：“春光灼灼，和气蔼然。法法头头，总非外物。此事从来无间，何须列主分宾。十成八字打开，遍界光辉溢目。点即不到，亲之不得。到即不点，疏之有余。若或俯首踌躇，未免当面晦却。且道‘不立主宾混融’一句如何展演？长安市上家家月，春草池塘处处蛙。”
师过海昌佛牙石。樵法孙请上堂：“威音王已前，尘尘佛牙露。自古至今时，觌面无回互。所谓仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。取不得，舍不得。动念即乖，强言则隔。且道毕竟如何？”乃掷下拂子，云：“触目不须他处觅，大千何处不毗卢。”
解制。上堂：“旧冬结制，将无作有。新春解制，以实为虚。纵有十分相为，怎如觌体提持。所以山僧素常接待问着便棒，其实赤心片片，怎奈负恩者多。不见昔日德山道：‘老汉者里无论凡来也打，圣来也打，只要打着个独脱底。’此间设有独脱底，山僧不似雪窦，压良为贱，唤伊洗脚。但更与一顿，趁出门外。何故？秪因信义从来切，未肯馍糊放过关。”
师过武林报国院。请上堂。问：“击鼓鸣钟，法王升座。四众云臻，愿闻法要。只如钟鼓未鸣时如何？”师云：“好个消息。”进云：“恁么则好音在耳人皆耸，一句无私亘古今。”师云：“错会者多。”进云：“一堂风冷淡，千古意分明。”师云：“只恐不是玉。”问：“一天风雨，本从太白峰来；遍洒群情，缁素咸蒙润泽。即今报国家风则不问，如何是直上天童一句？”师云：“有船乘船，无船步行。”进云：“狮子游行芳草绿，象王回顾落花红。”师云：“照顾脚下。”进云：“有意气时添意气，不风流处也风流。”师云：“正好吃棒。”乃云：“法无定相，建立由人。列主分宾，无可不可。若也分去，落霞孤鹜齐飞；若或不分，秋水长天一色。然虽如是，犹涉程限。不见五祖道：‘我者里如马前相扑倒便休。’那有计较安排处？可谓大人具大见，大智得大用。片言能折狱，一诺千钧重。诺与不诺且止，且道报国裕民一句如何举扬？道泰不传天子敕，时清休唱太平歌。”
上堂：“日昨瑞雪满庭，普贤全彰胜行。第恐南泉到来，未免痛吃一顿。何谓如此？眼里着沙不得，耳里着水不得。惟许无依道人，听凭随处安贴。且道无依道人有甚长处？”蓦拈拄杖，顾左右，云：“汝等还见么？而今四海清如镜，行人莫与路为仇。”
披剃。上堂：“一尘入正受，诸尘三昧起。一念绝罗笼，尘尘尽解脱。若能于此领略得去，不独脱离尘网，释其爱缠，亲恩佛恩悉皆报毕。如未领略，还当剃除须发，圆顶方袍，依止丛林，亲觐宿德。一朝筑着磕着，庆快生平。须知世俗家易出，无为家最难。出得无为家，定动始相安。且道出后合作么生？”置拂子，云：“佛法无多子，久长难得人。”
端午。上堂：“今朝端阳节，