左旋
恐尔难耐岁寒。”余泪下，师随淮。余年四十有九，开园种树，欲营静室而中阻。侍师入马鞍甘露，虽内地异域，仅隔一墙，且荒焦甚。山灵亦有薄福之处，水草不多见矣。偶灵岩寄书至，内云：“日用随缘便与么去，扇偈山录，系老僧极重人事，不可以孤赊较量也。”云云。余呈先师，师曰：“灵岩好条长拄杖，四千里外打你到者里。”越明年，师示寂。余扶龛过海宝，亲见斌雅和尚，亦如水乳，实未见个元字脚。余云：“塔涌书空笔，谁呈咄咄章？
”随入贺兰，层峦瀑布，雪浪松涛，与夫赫连元昊断碣残碑，不识名字之花鸟，晤对养痾，可以终老。薄福人弗克享此清致，竟为正觉土木魔王所魅，拮据辛苦十载，焦劳遂成不治之病。徒众知其定死，营塔亭成，延余一瞩。余云：“我已入荒草，子何归醉乡？为住色身，色身无常；为住法身，法身无相。二俱不住，夫何为哉？火葬脓血之腐败，囊盛白骨之烬余，有何交涉？夫何为哉？汝等道一句看，道得与汝生受，如道不得，并汝大家活埋去也。”众无语。
寂果云：“请师代一转语。”余云：“夜来阿修罗食月。”余姓陈，先父玉轩，先母朱氏，生于万历三十九年辛亥，时年七十有三。余实未悟，亦不知其死之何时。预搔待痒，笑笑家私，故以倾尽，少不得明眼人指责。预书偈告众：润光无德，死毕竟恶。随顺恶死，不得穿凿。死了就烧，不可停着。柴火要干，衣衫要薄。骨石一把，塔中停着。河里一半，令水族觉。幻人说梦，梦人觅活。一任披毛，一任戴角。大众会么？佛手驴脚。恶恶，将错就错。此处安闲，诸方快乐。
于康熙壬戌年蒲月，临终索笔，书偈曰：
润光自来自去，却不关天干地。死了烧了，了了一任轮回六趣。如是说者，是名正说。若它说者，即波旬说。
书罢掷笔，吉祥而逝。塔于正觉之后。师虽受记莂灵岩，不肯匡徒领众者何？盖师生平多病，色身羸瘦，缘力之不充耳，故未有上堂小参。然无上堂小参，即古人咳唾掉臂，皆是西来祖意。然师所著澡雪集，无有一言一句不是发明向上，又奚用上堂小参而为哉？师全集二卷行世，板存正觉。照水捐钵资，编刻澡雪集一卷，附入嘉兴楞严大藏，并与法宝流通，以传不朽耳。
照水谨述
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