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166-法玺印禅师语录---第18页
饶坐在无事甲里未免沉没深坑要于此中得个出身路径许伊向毗卢顶上撒屙红尘堆里垂手且道是什么作略狮子舌尖流出月象王口里放来云。
示一念副寺
禅人亲近山僧出力修造祖庭昼夜不辞劳苦水陆并行燥湿皆到此中实是真如妙道无上菩提知子二六时中承当有分若于此中起心动念将谓别有工夫早是节外生枝悬空钉橛了也虽然如是也要是个离钩脱网的汉子乃可一念万年不念生死涅槃惟念种田博饭不念超佛越祖惟念塞壑填沟不念文字语言惟念勤行苦行不念仓里积谷园内灌蔬只求大众安祥绝无做嘴打面便为庆快者个境界要是过量人不是至亲切忌草草。
示石香悦众
向上一着父子不传要在透顶透底脱卸罗笼自力承当毫无隔越方许向万里无寸草处插足目前无阇黎处藏身有佛处不得住无佛处急走过不被佛祖罗笼人天拣择到与么地自有人请你着破襕衫舞三台上冠冕祖父门庭唤诸佛菩萨作奴儿婢子去在勉之勉之。
示石云悦众
住山临济门庭壁立万仞须是勇猛丈夫许他攀跻设使精神稍倦色力不加未免堕溪落涧终难造极登峰假如凝神定志踊跃一番脱却婆娑衫子穿着无底芒鞋仗清风而作翅借明月以为依自然一举到顶绝没丝毫阻滞当此之时千山俯伏万水洄漩四海凤龙九州狮象悉属家奴飞禽走兽鱼鳖鼋鼍总为拥护到恁么地正好持鈯斧子砍曹山树提折脚铛煮云蒸饭此中一段真实受用子亦不可不知耳。
示宗旭副寺
离心意识参绝凡圣路学参须真参悟须实悟真参实悟之人为法忘身临大事而有以择临大难而不可夺所以杨岐百世传闻神鼎千秋不昧皆是真参实悟之模范也如宗旭禅人为同安副寺数载殷勤虽不及古人亦可谓真实之人也今山僧北行有末后示训之语为你将来作藂林之辅佐示曰离心意识参绝凡圣路学未出母胎时早已名大觉灼然恁么会仍归有卜度一涉于丝微垂手无所托汝问事如何释迦也难捉也难捉三间茅屋不可居九路僧房非着落。
嘱岩碧知浴
头目髓脑身外物花香鸟语案中人若能会得三玄旨正偏坐断绝疏亲所以道语带玄而无路舌头谈而不谈昔日山僧在越山顶上每日空手把锄头得一大受用事三十年来未曾举着今朝岩碧知浴亦是其人不妨为伊点出昔年典座今知浴一度恩兮一度仇是釜是瓶都带累端端的的有来由。
示勉习禅人
快勉旃快勉旃时时当习释迦言虽然佛法无多子也要真经有一篇敏矣参禅还习教殷勤习教更参禅三乘法内堪知委十二部中颇贯穿兔子获来终弃陷鱼儿归去自忘筌不因今日愚痴汉那识当年大觉仙风过乔松言外意云藏古洞句中玄菩提莫谓因人学应解菩提本自圆。
示盏饭一信禅人
寒暑无回避春秋日往来二时家常办缺一不成才虽然如是粒粒不啮着一信禅人可谓饭中无布钵盂断柄山僧不得辜负于你你亦不得辜负山僧偈曰冒雨冲风不记年肩挑日月每盘旋有时踏断芒鞋后始信功圆别有天。
示纯慈钟头
纯钢铸就生铁打成一片慈心古今无对禅人自入同安以来数年间妄缘俱削佛法潜滋岁月勤劳寒喧不惧唯知日背楞严妙法夜扣幽冥洪钟自以精进为基直造纯清绝点如日照世如月照夜孤迥迥赤洒洒绝承当没可把五阴六入十二处十八界二十五有圆通更须弥报如来慈益精进方不负出家一番也珍重珍重。
嘱慧力性侍者
达磨老祖荷西天佛祖心印特来东土建立宗猷盖因此土多有大乘法器故耳祖初遇梁王王不契入魏地少林面壁九载偶有断臂二祖始得其传故非法器不传也嗣后至六祖而分为两枝一青原一南岳岳得马祖祖得百丈丈得黄檗原得石头头得药山山得云岩此二派之下又分为五宗五宗之上诸大老又岂非法器也山僧承临济三十一世望初祖四十一传虽不敢言其法器而承上接下之系又岂外也慧侍者于同安室中左右有年辛亥春同二三子侍山僧北上扫笑祖塔是冬结制清化此子于般若堂中得个入处可为宗门法器将来与从上诸祖眉毛撕结未可期也山僧岂不厚望也耶子当珍重。
示见诚总戎刘居士
余丁酉出山访博庵黎居士挂锡于清虚禅院时有诸公入院问道昨见诚刘公有办道气象和尚作么生起发山僧问他曾皈依什么人来彼对言昔年曾皈依于白岳法师山僧问他白岳法师曾说个甚么彼曰叫某甲持经念佛山僧诘曰作么生持念了得伊生死去彼久坐作礼求示山僧曰今日不暇明日来为伊说彼辞去次日复来昨蒙和尚许某甲话山僧曰不知许个什么话彼曰如何了得生死山僧言若要说个了生死的话只怕伊信不及若信得及山僧只得忍着牙疼按下云头去也若论此事如射箭相似必定心正弓满然后中鹄傥心不正弓不满总有画布栖皮十发九失又在临发之时凝睛端手把者个红心看得端端的的自然一箭无不了当然此时方识尽大地是一个红心尽大地是一只箭尽大地是居士全身尽大地是居士法身有何生可缚何死可缠所以古人道我有一只箭从来不假炼射去满十方落处无人见伊既谛信此事要把生死于二六时中时时提起刻刻参详勿生懈怠如救头然如是做去自有个撞着的时节方识得落处无人见的消息才称得勇猛丈夫不辜父母恩德不负明师皈依亦不负山僧今日之启示伊当勉之彼闻通身汗垂作礼辞去诸公以为何如。
示未明黄文学
道义之交非信不能全终始穷道之路非功不能达本源故学道之士必先立其信树其功然后路可穷