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174-漆园指通---第10页
通云长老何年行道威音王以前犹是王老师儿孙坐第二位去(问衡扼月题是马饰否答秦风小戎皆是也问介倪是介然睥睨否答云是问何为闉扼答闉犹城闉也马不驯故闉其扼虑其逃靷也问何为騺曼答一为猛鸷一为衍曼马炫其智能以与人争得也故曰盗也)。
胠箧。
皇降而帝帝降而王王降而伯伯降而盗谭仁义者适为盗资耳着胠箧。
通云彼魔法中假我衣冠称善知识。
将为胠箧探囊(至)不乃为大盗积者也。
仁义礼乐治天下之缄縢扃谲也而窃者以之故圣人生而大盗起也。
通云瞿昙也须吃棒。
故尝试论之(至)以守其盗贼之身乎。
立宗庙社稷治邑屋州闾乡曲者皆圣知之法也盗其国弑其君并其法而有之田成子是也天下之为田成子者岂少哉宜若圣人之过也。
通云才有一毫头便有一毫头。
尝试论之(至)四子之贤而身不免于戮。
杀谏臣诛善类者暴君也其所用者圣人之法也为法之敝一至于此故圣人不能无过也苌弘之血化碧臛目曰胣。
通云邪人用正法。
故跖之徒问于跖曰(至)是乃圣人之过也。
智仁圣义勇者所以治天下之具也而盗跖有之是圣人适为盗资也圣人不死大盗不止翘翘然以仁义招天下者是适与盗人谋也斗斛权衡符玺皆是也窃国者且侯矣刑赏者徒具文也。
通云一为波旬一为帝释(问鲁酒薄而邯郸围许慎注谓楚吏求酒于赵勿得故围是否答楚伐鲁谓其酒薄也魏因伐赵围邯郸以楚不能援赵耳川竭谷虚丘夷渊实事相类也)。
故曰鱼不可脱于渊(至)法之所无用也。
仁如鲁史辩如杨墨聪如师旷巧如工倕明如离朱适足以乱天下耳火飞曰爚绝圣弃知以为玄同圣人者天下之利器也利器不可以示人。
通云如愚若鲁。
子独不知至德之世乎(至)当此之时则至治已。
民忘其治谓之至治其言本于黄帝容成大庭以类举也。
通云毗婆尸佛尸弃佛毗舍浮佛拘留孙佛拘那含牟尼佛迦叶佛释迦牟尼佛。
今遂至使民延颈举踵(至)好知之乱天下也。
鸟乱于上鱼乱于水兽乱于泽皆乱也天下大乱俗惑于辩去知与故则莫若求其所已知而非其所已善。
通云知之一字众祸之门。
自三代以下者是已(至)啍啍已乱天下矣。
役役者动也啍啍者言也作誓作诰何啍啍也其感人以末也。
通云杜口毗耶掩室摩竭。
在宥
物于物者不足以治物也不物于物故忘物忘物而物无不得矣在宥是也。
通云死猫头。
闻在宥天下(至)有治天下者哉。
在之则无适而不得矣宥之则无往而不释矣奚其治奚其治。
通云总不消得。
昔尧之治天下也(至)安其性命之情哉。
毗于喜则不恬矣毗于怒则不愉矣盗跖曾史者赏罚之招也其原自尧桀始乔诘卓騺何暇安性命之情哉乔者矫迈诘者屈曲。
通云黑暗女功德天。
而且说明耶(至)吾若是何哉。
说者情之所之相助也安性命之情者存可也亡可也苟为不安是乱天下也尊之惜之何为也过而去之忽然若遗其可也为斋戒为跪坐为鼓歌若是者何也。
通云物事门中不舍一法实际理地不受一尘。
故君子不得已而临莅天下(至)何暇治天下哉。
无为自正上理也无解五藏无擢聪明贵其身爱其身也黄帝老子之所以治天下也尸居渊默为龙为雷神与化俱故天与理适也无为也无不为也炊者希声累者希形也。
通云枯木龙吟髑髅眼睛。
崔瞿问于老聃(至)罪在撄人心。
人心者偾骄而不可系者也臧人心撄人心撄人心乃乱排下进上上下囚杀乱之始也能为淖约以柔刚强能为廉刿能为雕琢热如焦火寒如凝冰俯仰四海其居微芒其动飘忽如是其不可系也撄之不可也黄帝尧舜且失之况三代以下耶脊脊大乱宜其骇也。
通云我自觅心了不可得(问何为廉刿答谓方隅断割也)。
故贤者伏处大山嵁岩之下(至)而天下大治。
椄槢囊头木也嚆矢矢之猛者仁义圣智撄人心者也犹桎梏也。
通云念佛一声嗽口三日。
黄帝立为天子(至)又乌足以语至道。
所欲问者物之质也所欲官者物之残也所问非所官所官非所问也不族而雨不黄而落日月蚀矣犹佞人以求治也奚足语哉。
通云没你话会分。
黄帝退捐天下(至)广成子之谓天矣。
贵以身爱以身故治身千二百岁而形不衰善治身也广成子之谓天也天者神明之宰也。
通云转轮圣王身相无量寿命无量(问至阳之原故有明至阴之原故有闇是否答明中暗暗中明问守一答青州布衫)。
广成子曰来余语女(至)人其尽死而我独存乎。
无穷无测莫可终极不死也不生也离得也离失也为皇者古也为王者今也见光者天也为土者地也皆是也生于土反于土命也生之无生也死之无死也余将去汝入无穷游无极与日月参与天地并莫知其终也缗犹冥也冥冥昏昏进之无可当也退之无可远也人尽死而我独存是治身者也。
通云死中得活。
云将东游过扶摇之技(至)云将不得问。
游耶吁耶吾弗知耶吾弗知耶是有谓耶是无谓耶何不得而问耶。
通云云门胡饼。
又三