世俗之人(至)睹物者天地之友。
喜乎同己恶乎异己以出众为心也欲出众者则安能出众哉其不如众技者则己众矣夫有物者不可以物物也不物于物故能物物独往独来是谓独有有问有应无向无方挈汝而往与为挠挠无端也无旁也无始也为之颂论冥乎大同堕形体黜聪明大同而无己也有而无有故不得有其有也无无亦无故无有无有也睹有者君子之陈迹也睹无者犹未离乎天地也非然也。
通云有无是两头语。
贱而不可不任者物也(至)不可不察也。
无为也无不为也任天而游者一物不能外也民与事俱也无为则尊有为则益为累此天人之分也。
通云不任有为不尽无为(问何为中而不可不高答虽无过与不及而坊表自峻问何为薄于义答薄犹近也问何为应礼不讳答自然合节非讳忌也)。
天地
无无故无名无名者一之所起也得一以清得一以宁得一以为天下贞玄之又玄众妙之门。
通云满口道不得。
天地虽大其化均也(至)天德而已矣。
君犹天也道曰天道德曰天德。
通云同根一体。
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