科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
175-灵峰蕅益大师宗论---第167页
逾增翠竹妍。从此共袪寒气尽，悠悠舜日与尧天。
去年爱我亦芬芳，独善为怀兑可商。破格一朝诚不易，匡扶千古岂寻常。芒鞋破处脚跟稳，拄杖回时手眼良。寄语守株门下客，同将祖道苦茗尝。
次惠安
法林凋谢不能春，黄叶秋风嗌愈臻。圆顶方袍虽遍界，忘身为法果谁人。
曹溪行呈无异禅师(有序)
不肖旭，初信佛法，闻有等假称悟道，诳惑世人，甚伤之。读博山警语，窃喜正法犹在。私谓一种良方耳。后见山中禅客，惟一句死话头。不为优免牌，便为系驴橛。入理处尚不可得，况向上一着不住于理者邪。迩年狂罔，往往有谤博山者，方疑必有不同流俗处，故感恶言供养，访于惺谷。谷曰，不能如大医王，善疗众病，而破痈拔毒一科，所专精也。不能如主兵臣，尽征不服，而搜奸察伪守关老吏也。于是匍匐参请，方知大师乘大愿，具大力，运大悲，扩大量，果与诸方不同。藐予小子，以禅治惑，以律扶衰，虽一刀直入，不能为嫡骨之儿。而三学相阶，亦可作白茅之藉。况与惺谷寿交，于师有伯父谊，敬赋俚言。
法王示寂朝日冥，众圣不住暮拂电。狐涎猩臭溅九州，狮猊喘息仅如线。此时不有至人吊，孰与群生摧怨敌。吾师愍此乘愿来，直饮曹溪源一滴。一滴沾腹彻骨康，出窟颦呻增威力。四望高吼声未极，百兽踜 惊避匿。堪嗟野干诈相亲，拾取余残诳他国。自惭不具超方眼，以耳为目宁相识。今日相逢非偶然，嗣法无缘聊嗣德。愿将一滴曹溪源，衍作百千大海淢。愿将法海百千流，汇作曹溪源莫测。九陛能令帘幙高，三宗莫作鼎足勒。藐尔予怀庶可舒，从兹共作能仁翊。
赠壁如兄掩关用博山原韵
萧然一室胜嵩山，觑破禅机只等闲。但莫将心拟墙壁，去来何处不长安。
赠戒珠(有序)
戒珠禅兄，凤阳天长马氏子。刲股救父，剖肝救母。迨二尊谢世，遂剃染，愿入予净社，拈此。
毗尼禅观互庄严，携手同归极乐天。赢得孝思为行本，戒珠朗握照三千。
摄山
身栖碧霞外，目摄乱山峰。最是关情事，江帆万里风。
赠澹居大德血书华严经
万滴书成法界经，十王滴滴放光明。南询末后一句子，不堕狂禅鼠唧鸣。
警邃征
日照纸窗明，蓦然起悲思。但有好顺人，曾无刚烈志。犹如彼痴蝇，只向窗前滞。不肯猛回头，云何得出世。
净土偈十四首(有序)
博山禅师，拈净土偈，每云净心即是西方土，盖以因摄果也。读者不达，遂至以理夺事，几成破法。予触耳感怀，每拈西方即是唯心土，俾以事扶理，聊附补偏救獘之职云。
西方即是唯心土，无上深禅不用参。佛向念中全体露，更生疑虑太痴憨。
西方即是唯心土，离土谭心实倒颠。念念总皆归佛海，生盲重觅祖师禅。
西方即是唯心土，得见弥陀始悟心。寸土不存非断灭，堂堂相好寂光身。
西方即是唯心土，欲悟惟心但念西。舌相广长专为此，更求玄妙抑何痴。
西方即是唯心土，无相非从相外求。拟欲将心取无相，灵龟曳尾转堪忧。
西方即是唯心土，未识西方岂识心。逝子谬希圆顿解，拾将落叶作黄金。
西方即是唯心土，更觅唯心见已违。光影揣摩成活计，莲邦何日薄言归。
西方即是唯心土，拟拨西方理便乖。极乐一尘同刹海，假饶天眼未知涯。
西方即是唯心土，趁到同居第一关。但得九莲能托质，寂光何虑不时还。
西方即是唯心土，土净方知心体空。一切境风犹挂念，云何妄说任西东。
西方即是唯心土，莫把唯心旨趣诬。迷悟去来元藏性，谩言平等却成迂。
西方即是唯心土，白蕅池开不用栽。一念顿教归佛海，何劳少室与天台。
西方即是唯心土，三昧中王道最微。瞥尔生疑千古隔，咬钉嚼铁莫依违。
西方即是唯心土，慧日高悬第一机。事理双融真净业，现前何法不玄微。
和不我
每叹宗乘事已非，盲修瞎炼欲何为。知君独具超方眼，枯木岩前路岂迷。
示智恒字鉴如
鉴彻真如体，元光本自恒。瞥生明觉妄，幻作寂空尘。了了元无物，方宜拂拭勤。秀能亲切旨，会得不须分。
示用恒剃发
明心好向三皈始，立志还从五戒先。勤苦不辞成福聚，诵持无阙悟灵源。
示宝所
著有落人天，着空堕三恶。惟有西方土，超出有无缚。炽然求往生，莫复存疑想。介尔才踌踟，偏邪见日长。思量分别法，谤于真智慧。永劫沉深坑，诸佛无能济。种麦少蹋土，亦勿乘空取。中行践实地，疾得到宝所。
过槜李东塔见人上堂有感二首
树杪声声泣露哀，岸舟鱼背漫相猜。宗乘顿逐东流下，触目难禁泪满腮。
一滴狐涎彻体腥，当阳鸦立法王庭。却惭普眼能弘护，犹使天人掩耳听。
聋人听曲哑人歌，跛躄相将共伐柯。今日已成冥暗界，不知向后又如何。
己巳再阅律藏似归一诸兄二偈
岁晚寒方盛，安居藉道晖。爱逾冬月日，箴比佩弦韦。顾命宜频想，时艰愿早挥。此缘良不易，幸勿更依违。
自愧非坚质，匡扶赖友朋。感兹英俊士，甘作