左旋
只此十日雨，倾予半世怀。噫，奇矣。是冬予遘笃疾，二兄尽力调治，不啻昆季母子也。逮予住九子游八闽，二兄梦寐予，犹予之梦寐二兄也。今春予从闽中闻影兄之变，痛切肺肝，念佛十万以悼之。夏五月，予出苕城。秋七月，灵兄冒酷暑，相访殷殷出世大事。不两月忽婴疾，急手书召予，予驰赴，未及百里，竟舍我先逝。呜呼，自惟解行俱荒，瑕玼非一。谬蒙信许，过于常情。又承治命，欲予演观无量寿佛经首题名义。予既奉命，复念佛十万为增上助缘。
呜呼，当病苦切身，而大事殷殷之意，生死一如若斯。予无似，若粪壤之助嘉禾，则庶几矣。每思影兄之沉静，灵兄之爽朗，俱堪千古。至其戒行冰霜，慧性颖悟，正信力强，出世心苦，诚堪立地超佛越祖。而大愿未克，赍志长骛者，其故何哉。大约身见稍重，迁延晷景，不能向冰凌剑刃上游戏出没，不肯从荆棘瓦砾中掉臂厝胫，致使无生法忍，必俟净土花开始领也。然此幻躯，不可保信，纵令爱惜，曾不少矜。养怨入冢，谁曰不然。二兄诚能瞥然觑破，憬无余情，弹指莲华可敷，不复更俟半劫一劫，乃至刹尘矣。
然后为我仰白慈尊，常以慧光折摄我心。幻缘一尽，垂手而迎，是予所深望于二兄者也。
祭颛愚大师爪发衣钵塔文
呜呼，人不难相爱，难于相知，翁真知我者哉。世纵有一二爱且知者，而志操相携。旭虽不敢拟翁泰山之德，幸三事略无违焉。尚质朴，诎虚文，不肯苟合时宜。注经论，赞戒律，不肯悬羊头而卖狗脂。甘淡薄，受枯寂，不肯受丛席桎梏，而掣其羁縻。呜呼，以法门耆宿如翁，而旭过蒙知爱，又志操相合如此，其能已于怀也。翁所证深浅，非旭能拟，而生平最倾心处，请略纪之。当今知识，罕不以名相牵，利相饵，声势权位相依倚，如翁古道自爱者有几。
当今知识，罕不以掠虚伎俩，笼罩浅识，令生惊诧，如翁平实稳当者有几。当今知识，罕不侈服饰，据华堂，恣情适意，如翁破衫草履茅茨土阶者有几。当今知识，罕不精选侍从，前列后随，如翁躬自作役，不图安享者有几。当今知识，罕不同流合污，自谓善权方便，慈悲顺俗，如翁不肯苟殉诸方，甘受担板之诮者有几。故凡闻翁之风者，顽夫廉而不滥，懦夫立而不倾。伯夷之隘，所以为圣之清也，岂似枉寻直尺，诡遇一朝者，身虽存名已先沦也哉。旭每悲如来正法，一坏于道听涂说入耳出口之夫，再坏于色厉内荏羊质虎皮之徒。
其父报仇，其子必且行劫，尤而效之，何所不径。翁之爪发衣钵幸存，则翁之道风未灭，必有闻而兴起者，庶共砥狂澜于末叶乎。
祭在庸维那文
呜呼，公之从予游也，颛大师命也。公初听大乘止观归，颛师叩大义，公能略答。故颛师再命公登祖堂，予即烦公襄理僧事。然予深取于公，不唯能听经，能职事也。闻公同颛师住云居，努力众务，不惜身命。逮颛师疾，公炎暑不解带者六旬余，虽大孝事父母，何以加焉。颛师寂，公复以职事来研教理。予且大病，公执侍不异事颛师。呜呼，以公如此心地，如此精神，岂应年未三十，遂尔奄逝。无怪乎公之恋恋，不欲西驰也。虽然，公之见地未远大矣。
吾人无始以来，舍身受身，何止刹海微尘。今幸遇明师良友，闻西方净土，无上圆顿横超胜异方便，惟恐归家不早耳。乃必欲于幻身百年内，做学问，开丛席，名满天下，然后快心。曾不思西方有大学问，大丛席，名满十方三世，得非欲速见小之为害乎。公其尽将生平事师孝德，及无始善根，一一摄取现前，回向阿弥陀佛大愿海中，决志直趋极乐世界，更无疑贰。予不久幻缘既尽，伫望公随三圣，招予同浴七珍池也。
祭了因贤弟文
呜呼，了因，尔遂至此耶。尔自幼发愿，竟不满其愿耶。予将玉汝于成，汝不及再见我耶。呜呼，予方悼十子忆汝，汝又复为予所悼耶。呜呼，汝见我已来，二十五年，从予游十九年矣。汝之长处，我尽知之，短处我亦尽知之。我急欲去汝之短，汝则疑畏，舍我而去。我必欲成汝之长，故时时礼拜持诵而保祐汝，乃汝竟不能自保。呜呼，此夙业耶，抑现缘耶。犹忆汝与彻因初侍我也，我即苦口劝二人互相师，汝宜师彻因立志，彻因宜师汝朴实，是后彻因长于律学。
终以不朴实而丧身，不谓汝微会入于台宗，亦终以不立志而死于房头耶。夫烦恼力强，此我短处。信心惭愧，我长处也。不肯诸方宗教，此我短处。独具宗教只眼，不肯自足，日研日进，我长处也。善学者，学其长，舍其短。故孔子见贤思齐，见不贤而自省，择其善者从之，
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