两度拈来一总忘,何须平地别商量。同条生不同条死,愁听寒鸦度夕阳。
礼舍利塔颂(塔在歙县,丰南吴大年乃孙粲如家)
无量戒定慧,庄严净法身。法身非非色,非色未可名。碎作八斛珠,颗颗全性真。是以广流布,在处呈光明。善哉大年翁,获此出世珍。善根不可尽,亘古恒新新。照此正信家,允作菩提祯。宁唯一家宝,人天所共尊。顶礼成缘种,分明乐土津。
铭
梵网室铭
问予何所矢,恒参梵网旨。坐断百非源,方知唯此是。不离最初心,即是舍那髓。渐顿宁有歧,一多岂异轨。验果愈明因,托事益显理。莫谓浮囊微,堪作中流砥。谛观心地门,应信室非迩。
德林座右铭
以冰霜之操自励,则品日清高。以穹窿之量容人,则德日广大。以切磋之谊取友,则学问日精。以慎重之行利生,则道风日远。故曰,忠以行己,恕以及物。又曰,修其天爵,而人爵从之。
净社铭
持戒为本,净土为归,观心为要,善友为依。
杖铭四首
中虚而实,节厉而温。助尔神足,游戏法门。追遗踪于前迈,导景从之后昆。(归一兄,木竹桃)
放去柱地擎天,拈来磕头砰脑。同上须弥峰,共行长安道。咄,若非拨草并瞻风,不二法门何处讨。(为蒋水新)
有首不昂,有趾不鹜。将欲向前,退后一步。(为灵隐兄)
人谓尔虚,我知尔实。我扶尔行,尔为我弼。相对无言,非千意密。蓦入千峰,依然一室。(自用木竹杖)
净信堂铭
我所住堂,皆名净信。轮相初开,破疑前阵。五悔功成,至心发轫。二观圆融,随机善进。平等法身,三昧中俊。观察己心,念佛心印。决定应离,杂乱垢烬。三忍四佛,康庄非峻。
梵网室铭
我所住室,即名梵网。十方佛法,犹如观掌。文字性离,非默非响。更言不立,无端成两。心地法门,戒光森爽。性修交成,实相斯朗。法报化身,体方且广。华藏庄严,镜中现像。
方竹杖铭四首
藏虚于室,寓圆于方。拄天匝地,随君举扬。咄,转身何处寻踪迹,蓦直归家夜未央。(赠葆一)
直中绳,方中矩。欲问来由,宾中识主。(赠如是兄)
不存轨则,聊示方隅。肩云戴月,逸尘而趋。(赠知卜)
母刓汝体,母露汝端。舍之栗栗,用之跚跚。(自题)
拄杖铭
有时拄地擎天,塞断圣凡鼻孔。有时担云荷月,挑开佛祖眼睛。欲问何年骨董,依稀烟水百城。
箸铭三首
法味盈齿,不烦染指。离却单传,白拈嚆矢。
用有待,体无三。尔知味,我何贪。
单不立,只难擎。借筹画,拟调羹。
王学古座右铭
浩然之气,人皆性具。何以养之,集义是务。义非可袭,爰称正路。坦坦周行,不忧不惧。立命知天,非域气数。闭门造车,出门合度。道之所存,非毁何顾。道之不录,荣名何慕。熟寐终夕,弹指便寤。南溟北溟,任尔游寓。嗤彼昏盲,蝇趋蛳附。夏则喜风,冬乃贪燠。悟性成修,力用斯裕。摩尼在幢,众宝普澍。此外寻玄,五十百步。
四无量心铭四首
视人之善,犹己之善。视己之善,犹人之善。念念同观,亘古无间。法界偕游四德城,方满最初宏誓愿。(慈)
视人之恶,犹己之恶。视己之恶,犹人之恶。猛省力除,无令愧怍。法界众生三毒除,彼我同归无上觉。(悲)
视人之乐,犹己之乐。视己之乐,犹人之乐。所欲与共,嫉妒永却。法界同欣法喜充,不向偏空寻略彴。(喜)
善恶性具,善恶性空。何喜何怒,如空御风。默持机感,妙应无穷。大圆镜智照不疲,岂似权乘作意通。(舍)
妙严室铭为庸庵作
忘粗斯妙,不饰斯严。慎尔幽独,自牧以谦。干将匪利,口斧诚铦。君子自返,慧日普瞻。
戒心戒方铭
悔过不如防过,惜福尤宜积福。佛法深妙无穷,切勿自弃自局。若要熟处渐生,先须生处渐熟。
艮六居铭
一念迷妄,六尘顿陈。结根盘错,流逸奔尘。造业招苦,三有逡巡。遂经旷劫,茫弗问津。遘此痛苦,悟身非身。拔妄内伏,不见其人。思不出位,庶几返真。
箴
止观十二事箴
法无去来,妄情徒挠。了行非行,大拙至巧。(行)
中立不倚,未是深禅。了住非住,乃知不迁。(住)
身心未忘,终成掉悔。了坐非坐,入三昧海。(坐)
万善未圆,忍堕痴狱。了卧非卧,梦行乃足。(卧)
搬柴运水,体自如如。无作而作,白牛大车。(作)
名字性空,何法何语。不取于取,诸佛所许。(语)
空华水月,何去何来。无见非见,切勿乱猜。(见色)
空谷传响,正法恒宣。
左旋