左旋
若人具有广大信，始获顶礼无余情。若人得遇此经塔，毕竟当得广大信。是故我今作赞颂，广不思议佛慧命。
血书华严经赞二首
法界无碍，殊文异派。上中下座，同条共会。正眼观来，圆融自在。随沾一滴，沧海为隘。奇哉开士，发希有心。刺血书写，字字精金。放红毫光，照微尘国。遇影蒙尘，顿证妙德。(省中开士)
刺血书成法界经，展时无字不光明。导归无量光王刹，不堕狂禅鼠唧鸣。(澹居大德)
涵初开士持法华经赞
介尔一心，三千性相。权实同归，圆明绝障。文字离微，兔角柱杖。即此离此，依然两样。能施能开，积年店帐。认取阿爷，当仁不让。十妙淋漓，今古如斯。若本若迹，观心便知。三法融彻，六尘无别。教行理经，同轮共辙。卓哉开士，心解口持。醍醐润渴，甘露疗饥。七万余言，言言实相。一任思量，眉元眼上。梵音清雅，法界同熏。一字染识，法王之昆。
雨白开士血书华严经赞(有引)
开士血书此经王，初惧大事难成也。先然香一百八炷，以求加被，仅两年告完。不事世谛，作圆满道场，独闭门观想。顿然三指，普供法界三宝。噫，力行出世妙善，而不彰其名，此真普贤胜行已乎。蕅益智旭，深心随喜，合掌赞曰，
为善妙在密，有德妙在谦。以此严性海，以此离世间。字字如来血，笔笔华藏泉。三禅犹可坏，万德终不捐。相将宝莲土，再听龙华诠。
恒生法主血书法华经赞(并序)
如来一代教法，唯法华为究竟之诠，以其直明设教之意，不止辩说法门纲目故也。是故法华明，则一代教法俱明，十方三世一切权实本迹俱明。如是则现前一念介尔心性，乃究竟明矣。智者大师亲见灵山一会，俨然未散，正是自心现量境界耳。世之求法华者，既不知求诸自心，求自心者，又不知求诸法华。宗说分张，罔殆病等。求其教观双美，解行合一，舍天台谁归哉。末代钝根，障深慧浅，三大五小，不唯作望洋之叹，且视为异物。妙峰大师，不惑众咻，力宏一实，正如鸣阳孤凤。
逮幽溪大师，其道始全，甚矣正法难闻也。槜李恒公，桐溪子，幽溪孙。淡食十年，掩关载半。刺舌端血，书七帙经，仅十旬而告成。噫，难行能行，真不可思议妙行矣。读其缘起，回向发愿，字字与菩提心相应，当知亦必念念与不可思议境相应也。合掌赞曰，
稽首妙经王，实相不思议。权实与本迹，究竟唯一事。稽首天台师，大苏发妙悟。五玄与四释，廓彻菩提路。约教拣偏权，观心融怯怖。杲日丽中天，万流归本源。山外徒疑畏，谁知龙树禅。佛命从兹续，心印从兹传。故我恒开士，发心同普贤。身命誓不惜，大愿金刚坚。七轴七万字，字字皆金莲。佛身全在中，闻见结妙缘。不离此当处，因满果亦圆。
卓无量普观图赞
会依报为莲华，摄三身为自己。非以身往彼方，非移莲花到此。欲识个中消息，问取无量卓子。
西斋净土诗赞
稽首楚石大导师，即是阿弥陀正觉。以兹微妙胜伽陀，令我读诵当参学。一读二读尘念消，三读四读染情薄。读至十百千万遍，此身已向莲花托。亦愿后来读诵者，同子毕竟生极乐。还摄无边念佛人，永破事理分张恶。同居净故四俱净，圆融直捷超方略。
十八祖像赞并序略(有引)
佛一心灯，百千分炷，苟可照长夜者，皆佛光也。不藉兹光觉自他，乃于灯檠分彼此，愚矣。夫火之所传，虽不知其尽，推厥元始，各有攸承。傥知熟食除冥，功用无别，勤身等事，又奚择焉。然欲广祠，不胜其伙。由是每事止宗一人，依戒次为先后。不唯尚名专尚实，不唯崇先亦崇盛。庶几慧照炽然，永烁昏窈云尔。
西土受佛付嘱大迦叶尊者(第一)。王舍城，大婆罗门种，名毕钵罗。身真金色，具三十相。娶紫金光女，了无欲意。出家自誓得戒，见佛竹园，闻法证果，以宝衣易佛粪埽大衣。毕生行头陀行，佛尝分半座令坐。涅槃会上，佛告比丘，我今所有无上正法，悉已付嘱摩诃迦叶。当为汝等作大依止。佛灭七日，迦叶来赴，既茶毗讫，即共千阿罗汉结集三藏，宏持正法。二十年，次付嘱阿难，入定于灵鹫山之鸡足峰，持十三条金缕袈裟，待弥勒佛。赞曰，
愿居众人后，不为一物先。纵使不值佛，自成独觉仙。根深枝乃茂，正法全仔肩。拈花领微旨，结集印真传。三藏急先务，舍利凭人天。阎浮第二师，裕后亦光前。威德重无比，魔外闻遥蹎。安得再游此，一涤野狐涎。(拈花事，出大梵王问法决疑经。宋王安石于内院见之藏缺，故禅者不知。)
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