左旋
愧我跛翁唯坐叹，知君雏凤可离竿。他年共浴珍池水，不负灵峰彻骨寒。
病起感时七偈
直捷根源道有余，寻枝摘叶欲何如。葛藤千七无端设，之楚神驹北驾舆。
小见狐疑急转迟，误分根本与条枝。平平大道无难易，羊质徒劳挂虎皮。
左右逢源触目真，才生取舍便迷真。家和邻里难欺侮，分贝同田验富贫。
牛皮穿透终难认，虎穴冥行暗未通。两个半斤皆八两，吠声篱犬共憧憧。
识情未转无尘智，知有依然堕法尘。怖影迷头空自扰，求真真露却非真。
博文约礼孔颜心，个事何容钻仰寻。养气知言通线路，拍盲告子岂知音。
王贼元从一着争，如何佛法当人情。名闻利养空华事，痛煞求卿反得烹。
癸巳元旦过秋曙拈花庵四偈
旷劫阴移一刹那，滔滔法运驶如河。未明微笑非迷悟，谁向拈花辩佛魔。云外有声知是鹤，灯前弄影便同蛾。羡君不入输金社，好与山侬诵伐柯。
万缘何啻似寒灰，拟入千山誓不回。翳尽光含清净目，情忘身育宝莲胎。珠王滴水能盈器，义贼戕材甫作杯。倒腹倾肠无别语，莫分少室与天台。
五十余年梦幻身，寥寥斯世久无邻。从头觑破元非我，此外何容别有真。寄宿不须求大厦，登舟正可就偏津。东风吹乱残诗卷，未许人间肉眼抡。(时秋曙出乃祖寂生法主诗求选)
檐矮墙欹聊自安，肯将温饱换饥寒。未经世路风波急，那信茅庵法界宽。野老对谭知米价，扁舟举棹睹回澜。寻常闻见无疑滞，谁谓圆通克证难。
吁嗟篇六章(有序)
佛祖之道，戒定慧而已矣。戒即法身，直法身非法身也。定即解脱，直解脱非解脱也。慧即般若，直般若非般若也。弘戒学曰律师，果以般若解脱，严显法身乎。弘定学曰禅师，果以法身般若，成就不思议解脱乎。弘慧学曰法师，果以解脱法身，趣归般若乎。我思古人，实获我心。我悲今人，不求其实而图其名。正法埽地，相牵以沦。乃赋吁嗟，写此哀情。
吁嗟律兮，岂曰虚文。一止一作，持犯斯分。为断有漏，以破魔军。三千八万，赜矣匪纷。护彼无作，协此缁群。烦惑乃怖，贤圣乃欣。自性清净，万法之君。律哉律哉，衣云钵云。
吁嗟禅兮，岂曰斗机。厥广唯海，川渎攸归。操此一是，融彼百非。匪疾而速，匪翼而飞。理必无舛，行必无违。法法通备，门门入闱。逢源左右，何显何微。哀此末季，唯拂与衣。
吁嗟教兮，岂曰言诠。明月之指，良骥之鞭。昏涂之炬，暴流之船。以简邪正，以辨偏圆。法印所印，四依所传。周道坦坦，乃实乃权。目足无缺，直往弗愆。哀此叔世，叶附枝牵。
吁嗟净土，岂曰小补。圆顿之宗，万灵之祖。厥旨唯心，厥门唯普。非自非他，亦横亦竖。跃冶莫逃，弱丧亦抚。格外洪慈，异乡亲怙。龙树摩肩，文殊接武。哀彼生盲，目为旁户。
吁嗟大法，何正何像。何是何非，何偏何党。悲此愚顽，各任厥想。逆之则非，顺之则仰。率彼妄情，谁纳忠谠。始惰弗芸。继唯助长。逐影迷形，镂空捕响。哀矣群盲，争趋见网。
维兹末季，亦岂无人。缁曰紫柏，素如阳明。暨楚之袁，西方指津。山阴之鲍，天乐以陈。可师可步，不鹜其名。哀彼耳食，罔识斯真。争驰虚誉，慕彼宵磷。何时憬觉，以卜我邻。
西窗自喻步寂音韵三首
初志何能不自新，每嗟涉世未忘真。行慈依旧还成爱，责善无端已堕瞋。万古是非浑短梦，十方净秽总长春。西窗对月披残卷，独向先贤语笑频。
五十五年过未寡，镜中徒叹头颅光。观音十句净业苦，佛号一声超骊黄。历尽寒酸无片实，由来悲喜空萦肠。莲华丛里清魂逸，消尽人间炎与凉。
绿水青山任往回，那堪睡眼未全开。十虚犹较微尘窄，一息非从旷劫来。才拟辩真徒眯目，创观唯识已亡埃。同仁欲和无生曲，但听空山猿语哀。
和寂音尊者达磨四种行偈
三界有为，终归败坏。才有所求，便成窒碍。死安可憎，生安可爱。憎爱两捐，便是三昧。(无求行)
十二牵连，如环轮转。释梵奚贵，乞匈奚贱。既难强求，复何希羡。俯仰尘寰，萧然无恋。(随缘行)
人我未忘，袈裟可丑。唾面勿拭，刀杖宜受。谛察法空，逆境何有。动心忍性，苦师恩厚。(报冤行)
生即无生，是名法忍。岂用自矛，还攻自盾。恒观意言，遍计斯尽。后触无得，依然本性。(称法行)
将游汤泉示三子三首
客气消忘心便安，全身放下亦何难。分明万象无藏覆，山自高高水自寒。
泰山不如平地大，阳明只语度迷津。平平荡荡遵王路，莫效岩岩万仞神。
相名分别本如如，真俗休将一异诬。
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