左旋
启请菩萨比丘沙弥(四人)同心修礼慈悲水忏。以此功德专申回向，伏祈钟之凤，暨大莲优婆夷金氏，早敷净土之华，顿悟惟心之旨，惑业冰消于片念，苦轮永断于未来。次祈比丘某深信微尘中之法界经卷，笃志专心求剖出，断除识田内之沉细爱见，刚毅敏达建法幢。某直信观心法门，真发菩提大愿。沙弥某于一切事中，悉见第一义谛，一切时中，不忘无上道心。某入无边无底之法海，超久习久染之凡情。次祈灾乱冰消，邪说鼠窜，皇仁荡荡，佛化旸旸。
次祈智旭，病苦消除，戒身清净，福德成就，止观圆明，襄盛世皇猷，护如来正法。又复以此功德，普施一切众生。愿尽除一切烦惑罪根，断一切有漏杂业，舍一切生死苦报，离一切恶魔恶友，归一切大乘三宝，见一切诸佛世尊，生一切庄严净土，开般若一切种智，证不可思议解脱，成无上清净法身。如是法界众生，毕获如是究竟胜利益已，智旭乃当克证无上菩提。
为如是师六七礼忏疏(己卯)
菩萨戒沙弥智旭，一心归命释迦慈父，三世千佛，极乐导师阿弥陀佛。梵网经菩萨心地品，大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经，千手千眼大悲观世音菩萨，大势至菩萨，清净大海众菩萨，二十五圆通诸大菩萨，大阿罗汉，文殊师利菩萨，金刚藏王菩萨，地藏菩萨摩诃萨，及十方三世无穷无尽一切三宝。愿展慈光，同垂哀鉴。伏为菩萨戒比丘道昉身故，虽正念分明，往生可卜，而福慧未满，华开未期，敬邀同行，礼三千佛，恭然臂香六炷，供养千佛，及法界三宝。
一者以此礼佛功德，回向道昉，愿乘此心开，于一念中悉见十方三世一切诸佛，得一切时中不忘念法门。二者以今著述大佛顶经，及前合注梵网心地功德，回向道昉，愿无始诸罪悉销镕，所有善根悉圆满，断微细爱根，破人我瞋习，决增上慢水，豁暗钝痴云。戒体圆成，性业与遮业皆净。定力深远，昏昧与掉举并亡。慧性开明，实智与权智齐显。护心善巧，未学与有学等观，乃至得记不越一生，华开不移当念。三者合上功德，代道昉资一切觉灵(列名三代)，愿同登净土。
四为孝徒某等顶礼三宝，愿永无乖诤之心，不犯狮虫之诫。五为湛然寮中一切檀信顶礼三宝，愿于剃发者作导师想，于染衣者作贤圣想，乃至于诸行童凡足履伽蓝地者，一切皆作未来佛想，确遵十轮严训，长为三宝金汤。六者代道昉转伸酬谢同行某等，愿因忏过而顿显无过之体，因度他而密悟无他之宗。恭惟两土法界圣贤，证明摄受。
盂兰盆大斋报恩普度道场总别合疏(己卯)
智穷实相，冥法界而融绝千如。悲极无缘，称同体而普摄十界。惟能所之俱寂，乃感应以圆彰。智旭归命祇园教主，大孝大慈之世雄，贝叶传持，即事即理之妙典，启教目连尊者，三乘十圣众僧。愿展慈光，同垂昭鉴。某等建盂兰盆道场(叙昼夜经忏等不录)普供大斋，用飨十方三宝一切僧伽。以此功勋，专伸奉荐。各各七世父母，历代亲缘。若在三涂八难，永脱苦轮。人道天仙，倍增福乐。已育莲台，当下花开见佛。曾奉圣主，速蒙授记度生。又复以此功德，普施法界含识。
伏愿竖穷横遍一切众生，若怨亲，若非怨亲，若见闻，若不见闻。以同体法性力故，无缘慈悲誓故，令其皆得妙益，地狱息苦，饿鬼离饥，畜生无惊，修罗舍斗。人免八苦，天脱五衰，二乘出枯寂坑，菩萨拔无明箭。又复以此功德，庄严无上菩提。伏愿竖穷横遍法界含识，不求人天伪乐，亦不希求偏真涅槃。不贪权位因果，亦不别缘事外理性。惟发广大菩提心，速趣究竟等正觉。又复以此功德，当体融入不思议理。伏愿忏文宣处，即作法，即取相，即无生，三障圆消于片念。
佛号称时，即假名，即报化，即法身，四德圆显于刹那。于食等者，于法亦等，十界同饱醍醐。如行说者，亦如说行，教行同归理性。了知自他，从来惟一真如。彻悟果因，始终罔非实相。又愿我等，于事事念念中，具修如上三种大回向已。所生功德，仰冀四海享太平之休，六合沾出世之化。从今以去，尽于未来。绍隆三宝，使不断绝。弘通大乘，令无壅蔽。折摄无私，慈威并运。于善不善，平等济度。曰照海纳，地载天涵。情与无情，同圆种智。
灵峰蕅益大师宗论卷第一之三
灵峰蕅益大师宗论卷第一之四
愿文四
铁佛寺礼忏文(壬午)
菩萨戒沙弥智旭，自惟障重不逢盛时。目击时艰，倍增愀怆。斗米几及千钱，已叹民生之苦。病死日以千计，尤惊业报之深。良由同分恶缘，感此非常幻相，
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