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184-牧云和尚懒斋别集---第24页
活他子后乳己子此又仁人君子所难能斯人也后宜昌乎君复有同母弟垂髫贞不字屏绝世好求出尘法刻励自苦有年果有所获又女身而明佛智者向余语其实余信其言不辞笔其事以风世且言其兄亦慕出尘法将抠衣天童讯余以疾不果行殁年五十六绘此影时方三十八也赞曰。
人有秉彝懿德是好圣贤之域君子所造市廛纷纷良知则耀惜赤子不失而玄言未问苟天假之年其必进于佛祖之道也耶。
塔铭
达澄禅师道行塔铭
达澄禅师不测入也先老人住金粟时师从明州来参值余海盐舟次遂偕入山相见时老人即以临济种草因之从是与余友善既而为堂司纲维众务老人升堂凡有扣击横机无让时龙象颇众靡不惮其锋与余最称契然寻尝披对辞气矜严盖性然也老人主育王衲子以千计命师职西堂分座应机迅捷宿学咸服然气甚胜虽深服膺老人一语不合径去入九峰山老人登太白重辟祖庭师庐四明山中自题曰师子林语谓眼空佛祖口盖乾坤诚肖之也锄荒种芋优游泉石间亦来山手执果蓏一讯老人信宿即行侪辈挽之莫得老人示寂后姚中丞益城公为金汤请开法永明阖宅皈依次迁普济倔强衲子其初在老人会中者无不景从未几忽弃去莫测其意或祈寒履冰或深夜陟巘或俗其顶或民其衣尝独语咄咄不休或对相识谈鬼幻事闻者疑骇遇徒众环拜视如路人辄麾去曰我不识汝或反拜之庚辛之交林野和尚住天童迎之入山馆于丈室后山众礼讯加恭坐少顷所有床座一时击碎掷阶下众愕不知所谓更为陈设师即掩户不语二时粥饭从牖入徒众每隔户称名礼拜师曰去我无徒侣竟不内寻独迈不知所之其徒遍觅经二载不得余曰汝师盖不测人也汝将焉求之但留一塔于旧所住处瘗其法录道具如奉全身识汝思慕可矣其徒曰诺师讳受昭生缘通州长余一岁不谈姓氏闻其出俗时一行脚僧携至海上时东曙法师方开讲席行脚僧曰子宜止此吾行矣遂去师因是窥经义台之学人素忌他宗师阅台衡又阅贤首即难其学旋难其师皆窘于对师初随法师讲法太白执役爨下服貌窭陋主事每易之一夕梦伽蓝神曰某者此山祖师再来何易之主事觉与结友数津济之师怪问主事笑不言寻语于人众始知也居恒矩范自律晨晡必跏趺中宵危坐食不重味住山即甚约朔望必洁伊蒲荐佛祖所有檀施不妄费其住普济因少资欲所庄严示俗弟子曰好持去吾将以新颓殿偶俗弟子殁遂与羽化乃蹙额曰僧伽蓝物俗人不知失去地狱我累之矣或曰师因是得狂疾行止无度又曰因求通余谓师得大受用法逆行顺行无入而不自得生平阿佛骂祖莫肯乐小乘所为况其他耶不见其法而外议其迹吁亦倒之甚矣师初不习章句后说法文旨明密偈语多峭绝曾过一书院值诸儒讲学师即拈中庸首句问曰天命之谓性此性在人平等不曰等有生即具不曰具何以云受之于天曰先圣贤皆如此说师曰既平等先圣贤知之公等亦宜自知之不合因先圣贤说也曰先圣贤无物欲今人有物欲师曰公等初生时尚不解名自己父母此时无甚物欲何亦不知众皆面赤师大笑拂袖而出其于契经世典设疑问难概如此乃若与同道机锋相触拳 脚应不顾危亡如雷雨骤至有以利害言者斥曰衲僧担荷个事若此顾忌何能了生死方其用处盖古定上座之流惜时辈鲜知之顾师亦安取知于世也余念与师交最久深知其所存而泯岩空公大师皆同参密契亦念师生平孤峻超卓法中杰出逮乎末后混俗藏锋密施作用轻名位绝徒侣佯狂忍垢至于独迈尤为希有是不可以无述屡嘱其徒曰汝欲表师道行非天童牧和尚则不真余实知师其何敢辞空公非特知师亦知余者因次余所见闻之实授其徒使质于公铭曰。
达人邂逅兮初于海滨 达人高蹈兮杳隔秋春
逆行顺行兮抛撒家珍 南北东西兮其谁与伦
全机大用兮重想风神 生死同条兮末句何新
四明山深兮千古嶙峋 片石磨砻兮以昭后人
吊祭
吊苏州宝光寺筠亭石林隐莲三长老文(寺系汉郁林太)
(守陆绩舍宅绩为守时极廉归之日唯一石与俱乡人称为应石石在寺郁林堂堂盖祀公像者 国初有楚兰馨公住持于斯曾被召对以老终焉是后寺渐圮筠谋葺而二师相继新之皆吴郡人)。
惟吴宝光古胜道场耆德代作为世舟航某生也晚于二尊宿一仅识颜面一但闻令名然知无间然之志咸欲扶法苑之栋梁乃于身而未举待继述于后芳惟隐莲师来生其家剃除须发爰披袈裟眷先人之遗志抚廉石而兴嗟与同心兮殚力学童于兮聚沙乞长者兮布地忘寒暑兮交加庶心乃格乐成厥臧杰楼雄殿翚飞翼张庭楹殖殖丹碧煌煌俾怀橘之檀灵在天兮复悦字筠之祖愿于今兮得偿若斯人之干蛊合享腊于无疆何火薪之相禅并舟壑之难藏遽携只履而长蹈远从两宿兮云翔时维夏月山阴苍苍三翕欲举长路茫茫闻见弗怿嗣续涕滂如慕如疑神留空冈吁灵兮何忍递弃兮故乡世相兮尝住哲人兮胡亡抑哲人兮大观悟常体于无常顺世波兮游戏示生死兮无方愿郁林兮是顾庶瞻兰德兮永香。
告灵溪师文
呜呼灵师灵其在龛灵其在龛听余所陈闻师少时镊发依僧负志自立卓为缁英乃参老宿南行百城云于曹溪坐中有惺如贫获宝其乐欣欣从是南还探律穷经舌遂解说笔始有文历二十年金镜录成援世之溺持己之衡中非棒喝语势硁硁余阅是书矍然起惊见师所见茫乎未清惜师所学博而不纯痛师无根造谤法门正如狮虫自食狮身断佛慧命引众迷坑其罪其福孰重孰轻于是当仁辩诘纵