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186-玉泉其白富禅师语录---第15页
>山中坐人境俱不夺烂榾柮日烧三两个
山中卧曲肱而枕着猛醒来星斗都惊落
结期
云集缁流建法幢全提杀活任施彰厥中宾主无回互人境相忘花雨香
笑杀玉泉漏逗机家私彻底挂横眉傍敲正打于方寸跳出金毛师子儿
佛事
为素监寺起龛
不问去来不涉程途正与么时如何是素监寺出身句以杖击龛云倒跨杨岐三脚驴。
为圆诚禅人起龛
顿脱娘生皮袋好个升平世界本自了无幻化生老病死何来指龛云放便倒扶便起星流电激三千里。
为瑞松禅人起龛
只解任么去不解任么来五步虽存七步不活暨解任么来又解任么去还他朝游西天暮归东土汉始得何故脚跟无线如蓬转信步渠侬得自由。
为祐监院火
辅弼玉泉招提老婆心切不已蓦然打破漏壳皮囊抛向者里撺炬云老僧助渠三昧火燎却阇黎铁面皮。
为圆参副寺火
渠号圆参了圣超凡娑婆知有此苦何缘来此一番下炬云今日当头不避火也曾几跳金刚圈。
为真祥禅人撒骨
树倒藤枯红炉焰灭弄尽骨董更无漏泄津送长江冰清玉洁抛至江内云掣开骸骨撒波心如净琉璃含宝月喝一喝。
为圆贤火
郫筒井蟠龙山总是阇黎不二关下炬云火蛇劈面来虚空彻底翻咦。
塔铭
粤稽刹刹诞真拘罗示寂在成周昭穆二王之间彼其时名虽出自西方法未流于震旦自化人来作中天台以奉之而教兴始及秦皇禁沙门室利房等因见金人出户灵异昭然信从者遂众嗣是清凉显节益事尊崇教乃大著焉历代以来耆腊苾刍传灯续焰由摩诃迦叶至三十二祖弘忍虽宗门各出而三缘四谛指趣同归其中之证果登岸得法要而振宗风者莫可殚述直以了悟真空明心见性为上乘界非幻也世之人谓祝发披缁遂可澄缘净业不知本来自有夙具功行出乎寻常乃能度爱河而褰欲网光像教以觉群迷不然何成佛作祖之寥寥也系惟玉泉其白富禅师其庶几乎师本眉山人也其族姓龚父讳辅母刘诞师于明之丁卯龆龄颖慧敏悟性成会讲金刚宝法默契妙旨因而决意空门礼慈航和尚剃染而夙志以酬圆具于大如律师渐修日茂凡诸子史靡不通微一日师感世相无常叹曰义学只益多闻难御生死生死不了学奚益哉遂束包行脚历遍诸方参丈老人于昭觉老人授师心要大法而绍续焉继而卓锡郫筒之玉泉开建精蓝高悬赤帜是时宗风大振四来者云兴霞委千株毓秀万指围绕识者谓曹溪正脉唯师任之良有以也且师道韵奇伟素性冲然凡所礼接非道契不偕凡所经行非阐教不出即虎溪惠远何以过之况磨砖成镜契马祖得道之年聚石点头际竺老谈经之日其以证即心即佛者此其时也自是克圆善果道有传人回首灵山拈花可笑扬铃只履了大意于西来息死劳生脱幻形于东土何挂何碍任去任来当前自有解人奚暇向葛藤窝里再烦饶舌哉虽请偈留偈未免著相于当机而一言再言无非授受之微旨乃知现在涅槃即波罗法会也师偶示微恙门人圆顶入室定省师曰身病本无生因病从缘起病缘不相碍虚空亦复尔是日夜未央师问莲漏几许侍僧曰午夜矣师遂索水沐浴讫趺坐说偈曰了悟三空寂寂全无一点巴鼻今朝化缘已满翻身靠倒须弥言讫奄然而逝因值夏热炎天之时暑气流蒸之际躯留弗火面颜不易神光俨然愈胜于生觏睹者咸啧啧异之增发圣心时康熙庚午仲夏廿七日也殊不知金刚不坏身原无生灭夫岂片晷终朝所能征其存殁也哉则谓师也没者真也即梦也抑谓师也存者梦也宁非真乎但色空真界知者几人不事标题清修莫显爰并其族贯里氏详志于碣以为由俗归真之宝筏也卜真宅于蟠山左腋之阳建窣堵波以祀之因为其铭。
铭曰。
去来不可断 至性非明灭 双足已现林
而彼自鸣咽 光生玉镜中 道茂金轮彻
空遗砖石窟 徒令苍苔茁 借问莲花萼
阿谁授真诀 得渡自能渡 江芦不待折
请将方寸因 同向牟尼说
时
康熙壬申正阳月佛诞日漹江赐进士弟子遁庵王庭诏沐手拜撰
康熙乙亥仲吕月佛诞日板藏嘉禾楞严寺般若坊
附藏流通
嘉兴倪尔绳梓行
嘉善李文伯书
玉泉其白富禅师语录卷下终
蟠龙山玉泉融彻顶禅师语录序
教中道但落言诠终非实义所以初祖达磨将此公案袖入华夏不用语言文字直指人心见性成佛斯旨传来久矣信之者似粟如麻体之者星中拣月今我玉泉法侄融彻禅师龆龄剃染不务外学其语言文字置之弗问只知向上一着昼参夜参蕴在胸中依其白和尚椎拂之下四十余稔一日闻举风幡话言下打翻漆桶如披云见日大地平沉始知无量劫前事不异今时所谓元是旧时人不改旧时行履处常用药山三条篾束取肚皮随处住山因伊本师其和尚化去绅衿缁素及同门昆仲等请继玉泉之席迫不得已拽杖归来遂有垂示机要皆从胸中流出实非语言文字也若论其直指见性之旨而彻公其人焉予见其履真践实岂忍默无言哉谨赘数语于弁云。
时
康熙乙亥佛诞日青城竹浪彻生谨识
玉泉融彻顶禅师语录
嗣法门人 明盛 明聪 等编
康熙己巳七月朔一日光严铸颜和尚及绅衿耆旧缁素等请师继席上堂诣座云不礼弥勒高揖释迦者到来作么生行履良久云欲穷千里目更上一重楼便登拈香云此瓣香秉先天正气夺日月精华爇向