左旋
至日上堂书云节届亚岁忻逢正四方纳泰之初亦万汇昭苏之始岸柳扬眉而待腊垄梅含笑以迎春此时此景庆无不宜到者里还受用得着么迩来有般孟八郎便道衲僧家但知身冷加衣肚饥持钵倦向长连床上伸脚打睡健去积玉桥边掉臂经行又那管晷运推迁寒暑代谢阴阳之消长否泰之去来所谓衲被幪头万事休复有何事诸昆仲莫错会好者个说话正是那古庙里香炉蹄涔中死水有甚用处须知人人脚跟下别有一条生机活路始得喝一喝云也是赵婆沽酢。
荐夫请上堂量等虚空界示同虚空法证得虚空时无是无非法竖拂云唯有者个量包虚空体周法界修证不能该是非不能到者里见得便见敬仁潘君从本以来无生无灭无迷无悟直下与三世诸佛同一心性同一见闻同一住处同一天真说甚莲邦薉土尽大地总是当人本来面目设或沉吟莫怪山僧涂糊一上白云去复还且喜青山依旧夜静烟消柳寒晓晴雪霁梅瘦冰壶影浸水晶帘巧丹青描不就可怜无限风光复挥拂云聊凭者些儿尽情漏逗震声一喝云是何言欤便下座。
上堂举昔净居无相尼一日上堂卓拄杖曰观音入普贤出文殊穿靴水上立抬眸鹞子过新罗石火电光追不入乃云者般说话大似只会抱不哭的孩子若是向上提持衲僧巴鼻总欠悟在云门则不然竖拂云看看观音普贤文殊都被者个穿却鼻孔了也大众且道拂子有何神通具何三昧便尔如是击拂云戴角披毛混异类惯同佛祖结冤家问如何是正中偏师云哑子吃黄连如何是偏中正师云猿猴佩古镜如何是正中来师云炉中菡萏开如何是兼中至师云风月两相契如何是兼中到师云石虎戴纸
帽进云五位已蒙师指出向上宗乘示阿谁师卓拄杖云向者里会取进云自从舞得三台后拍拍元来总是歌师云只恐不是玉。
上堂释迦老子道若能转物即同如来殿后是玉笥峰门前是芙蓉岸作么生转以拂击案云风猎猎兮冷云天鸟啾啾兮寒林薄梅欲开兮犹未开雪欲落兮不肯落寄语游人及早归家山勿使空萧索。
解制上堂今朝腊月八特地为叨呾不用睹明星更有好机筈卓拄杖云独有者个上座楞楞层层藞藞苴苴不与佛祖同俦安容万法为侣拈起也地坼天崩山摇海沸象王失截流之势放下也云收雾敛月皎风清野干纵奋迅之威诸昆仲今日放下即是拈越即是以拄杖画一画云划开鉴水漫天网看取冲霄俊鹘飞。
(栴檀庵德▆▆孙备资敬刻 百老和尚语录第八卷)
百愚斯禅师语录卷第八
嘉兴大藏经 百愚禅师语录
百愚斯禅师语录卷第九
住国山善权寺嗣法门人智操住青龙隆福寺嗣法门人智湛 编次
住越州云门显圣寺语录
己亥四月从青龙回预祝师寿启大悲期请上堂一言迥脱独拔今时才涉思惟白云万里还有不动唇吻道得相应句者么竖拂云且看观世音菩萨向者一毫端上现百千手眼放百千光明于光明中宣说大悲心陀罗尼神妙章句即时三千大千世界忽然震动皆变金色一切草木丛林化作宝云宝树宝幢宝衣宝楼阁宝宫殿并一切种种宝庄严具无边天花纷纷而下无边妙乐自然而鸣大众正恁么时见闻不昧则与观世音菩萨同一慈力同一悲仰同一神通同一庄严同一国土同一寿量亦令无量无边众生各各成就各各圆满各各证入耳
根第一圆通各各皆获无碍大陀罗尼门大众既能委悉只如观世音菩萨将钱买胡饼放下手来依然却是馒头毕竟明甚么边事良久云今日云门寺里有斋。
请上堂秦峰落落其高峻也而非古非今鉴水洋洋其浩渺也而无涯无际芙蓉岸横关万派积玉桥截断千岐翠竹筛满地之金珍禽奏诸天之乐不是目前境界亦非格外风光尘点劫以难穷河沙数而莫尽可谓尊贵中之尊贵非常中之非常且道是阿谁受用处紫罗帐合天初晓翡翠帘垂月未央。
存焉首座请上堂大通智胜佛十劫坐道场佛法不现前不得成佛道拈拄杖云看看者木上座不假修证不历劫数于弹指顷便成正觉南无拄杖如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊诸仁者果尔见得可以齐彭殇可以变古今说甚蹋遍支那四百州的老比丘直饶无量寿佛到来也要他与山僧携瓶挈杖始得何故云门者里斗劣不斗胜。
请上堂若据父母未生前一着子三世诸佛直教口挂壁上何故过去已过去未来犹未至现在亦不住如是三际推穷了无处所既无处所则无生灭来去既无生灭来去则无迷悟圣凡既无迷悟圣凡则知尽虚空是自己遍法界是自己光明纵说未离兜率已降皇宫未出母胎度人已毕是甚破草鞋击香案云大众会么狮弦不属鸾胶续落落徽音亘古今。
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