左旋
不思善不思恶政恁么时如何是居士本来面目不思善不思恶政恁么时灼然是居士本来面目具逸群气概丈夫才闻举着如良骥顾鞭影而行又如关云长提百二十斤刀入万军中取颜良不见有退怯之相方与此事相应然道无难易难易在人苟或机思迟钝仍不妨把此话头日日提撕日日研究歌楼舞榭闹市空斋乃至箫鼓齐鸣车骑互发尽是触着磕着透露风光底时节既到与么时节说有说无说非说是说权说实说妙说玄杀活纵横无不在我所谓得底人恁么不恁么总得也尔迈居士不离世缘
仕路而能研究此宗其真实蕴藉诚亦火里莲花世所希觏兹欲别入京都因书数语以为途中警策倘异日者踢翻佛祖臼窠摸着衲僧巴鼻六祖明上座自当望尘趋拜岂待马首归来山僧助喜已哉。
示新剃度此实
世间有三种累累杀多少人三种累者何身口累妻子眷属累财物家火累世人迷蒙弗醒被这三种累起了许多贪嗔受了许多烦恼造了许多恶业业报轮回生死苦海中头出头没不得解脱殊不知这三种累都是虚幻底四大色身食息强健一口气不来时还由汝躲避么现前妻子眷属恩爱难舍一口气不来时还许汝替代么财物家火寻常受用一口气不来时还容汝担带么既然不由躲避不许替代不容担带则此三种累果是累人切勿妄认恋着执为己有直须勘破放松随缘任运向生死事上发大勇猛精进心参透本来面目与佛祖同坐同行同修同证是乃称世出世间大丈夫也
古圣有言毁形守志节割爱辞所亲出家弘圣道誓度一切人非此之谓乎元甫居士年五十六忽然勘破这三种累逐件安顿得宜遂持斋削发披缁受戒其力量担当大有过人者予为取名曰超幻号曰此实盖直许其能超幻缘而重勉以实参此事也且此事如何实参得透去听取一偈节届中秋月正圆善人圆顶亦如然从今力扫迷云障万里神光耀碧天。
示天昂续庵二上座
荷续此事寔非容易譬如负千钧重担向独木桥上过宁不战栗寒心者哉汝今既闯入这保社去后亦宜昂藏保慎不可草草匆匆贪图稳便学一等庸贩之夫沽名鬻利了生平事业也嘱嘱。
示雪上人
世尊雪岭修行二祖雪庭断臂真心卓见虽富贵忧患当前灼然不得而移夺所以末后光明烜天赫地孙孙子子绍续靡穷岂似而今底徒弄三寸鼠光巡门傍户全无主张见人道好从而好之见人道恶从而恶之殊可怜悯衲僧家个个具挺特气概既出头来当直截荷负以真修为急务莫只面前背后言行差殊如蚯蚓化龙逗到下稍依旧吃泥吃土僧问古德云上无攀仰下绝己躬时如何德云放下着汝且道上无攀仰下绝己躬又放下个甚么此去倘遇明眼人一任举似。
示一啸藏主
真正道流踏着向上一脉不在轻举躁动急于人知须是二六时中硬剥剥地孤迥迥地无丝毫偏党无丝毫倚靠因缘凑合自然水到渠成反是而欲勉强出头譬彼春风桃李非不可观但秾郁欠久长耳若乃苍松翠柏劲节高标纵遇雪冻冰侵坚贞益见儒者有云先立乎其大者则其小者不能夺也又云欲速则不达见小利则大事不成何况为人天师范而可欲速见小乎此等话端系上座终身树品边事故山僧哓哓及之至于全体作用纵夺施为看汝手段活脱山僧不敢捏定一边教印板上依模打将去也。
示玄池香灯
汝以白纸一幅求我写毕竟求我写个甚么若要诗与偈此时工绝律者固有其人若要法语与文章我肚皮里那有许多络索若要随意写几行持去供养我真书不会草诀未能涂污了这幅白纸也似可惜数日冗忙同汝辈搬泥垦土钁头边作活计且亦无这等闲工夫不如就汝本经上夜夜点火焚香朝朝折花换水蓦忽火光烁破眼睛堂内圣僧自为汝证据也况绿杨锁岸新竹摇风曲蟺低笙田蛙怒鼓是一首好诗偈是一篇新法语是一部大文章汝不仔细推穷返来觅我死句奚裨乎虽然死句也解活人只恐汝当前蹉过。
示卓庵西堂
少室宗风单传直指无甚花言巧语与人作道理抟量唯许英特之士向根蒂下打将出来自然掀天括地动众惊群谓之烈焰聚谓之摩尼珠谓之奋迅狮儿谓之金刚宝剑尽世出世间法靡有能过之者德山未离蜀时眼空四海及至龙潭于吹灭纸烛处豁然大悟便将生平疏钞掷之丙丁水潦和尚于马祖踏下呵呵大笑云百千法门无量妙义只向一毫头上识得根源跂步大方无如二老性躁直是俊鹞快鹰也趁他不着岂近日引蔓牵枝七叉八篆倚声附势煽是攻非者所能拟测其纤厘哉是故我辈道流根源既正则发诸语言见诸行事亦无不正然而不正者容或有之间居独处得座披衣凡此时中急宜黾勉操持以无负所举也
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示道存禅人
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