科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
194-盘山了宗禅师语录---第7页
海枯须见底，人死不知心。且道还有识底心得么？”举拄杖云：“莫道无心云是道，无心又隔一重关。”举世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，云：“天上天下，吾为独尊。”后云门云：“我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。”师云：“云门老汉虽是出语惊人，检点将来也是贼过张弓。盘山即不然，正好供养。”
高明杲请，上堂僧问：“人人有条无生路，如何寻不着？”师云：“只是不唧溜。”进云：“个个参禅悟道，悟的是何物？”师云：“疑杀阇黎。”师打，乃云：“一年之首，四时之功。三阳开泰，万物咸新。杨柳绿，桃花红。明明祖师意，明明古佛心。山河并大地，草木及丛林。头头非外物，处处现全身。然虽如是，只如更新一句作么生道？拄杖头边春色晓，拨转阳回万物新。”
当晚小参：“既学此道，欲明明德。金不博金，水不洗水。心外求道，实无所得。”举拂子云：“若识的这个，便知牟尼不在西天，仲尼不居东鲁。有人识得心，大地无寸土。不说赵州无，不道云门普。象骨会辊毬，禾山解打鼓。从前络索都丢下，斩新条令从头数。九九八十一，五九四十五。”召大众云：“还会么？鳖鼻吞毒蛇，大虫咬杀虎。”
小参：“参须实参，悟须实悟。如今有一等禅和子，做工夫未曾透彻，嘴吧吧的满口说禅，不知禅是何物。非但瞒人，亦瞒自己。后有大▆在。”
法通首座寮法语
秉拂乃云：“截断千差路，坐却是非关。凡圣不同风，了然绝消息。到这里，若有祖师西来意，和泥合水；若无祖师西来意，合水和泥。检点将来，觌面相谩去也。会中可有不受人谩者么？出来试露个消息看。”众无语：“既然未会，与诸兄弟道破去也。”举拂子云：“尽在个里，休向外寻。若向这里承当得去，只教拈一茎草作丈六金身，将丈六金身作一茎草用；指露柱作灯笼，将灯笼作露柱用，不为希罕。把住放行且置，只如正当恁么时一句作么生道？如王宝剑随王意，挥斥纵横得自由。”
秉拂僧问：“即心即佛即不问，非心非佛事如何？”师喝，进云：“即此用，离此用，又作么生？”师复喝，进云：“恁么则随波逐浪去也。”师云：“你又在什么处安身？”僧亦喝，师云：“这一喝落在什么处？”僧无语，师云：“无主孤魂。”便打，乃云：“天不能盖，地不能载。风不能吹，日不能晒。八面玲珑，纵横自在。亘古亘今，无变无坏。既然如是，释迦老子未离兜率已降皇宫，未出母胎度人已毕。且道诸人还知这个消息也无？若道无，人人具足，个个圆成。若道有，即今又在什么处？还会么？其或未然，更与通个消息去也。佛祖机关穷彻底，白云深处不藏身。”
秉拂乃云：“若论此事，本无言说。但有言说，都无实义。三世诸佛到这里只得嘴挂壁上，历代祖师不敢正视，即今教山僧说个什么即得？若道个山是山、水是水、僧是僧、俗是俗，未免埋没后人。若道山不是山、水不是水、僧不是僧、俗不是俗，又生钝置。后人到这里还有出得此圈圚者么？若出得此圈圚，许尔参学事毕。其或未然，更与你打葛藤去也。”复举白侍郎问鸟窠：“如何是佛法大意？”窠曰：“诸恶莫作，众善奉行。”侍郎曰：“三岁孩童也解恁么道。”窠云：“三岁孩童虽然道得，八十老翁行不得。”师云：“侍郎好肉剜疮，鸟窠无梦说梦。虽然如是，且道侍郎还识鸟窠意旨么？鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。”
入室机缘
僧入，师问：“水牯牛过窗棂，头角都过去，为什么尾摆过不去？”僧喝，云：“过也。”师云：“未得彻头彻尾。”便打。
僧入，师问：“如何是西来大意？”僧便喝，师云：“这一喝落在什么处？”僧复喝，师便打，僧礼拜。
僧入，师问：“不得有语，不得无语。速道，速道。”僧展两手，师云：“这是有语是无语？”僧拟议，师便打。
僧入，师问：“万法皈一，一归何处？”僧云：“皈于自性。”师云：“唤什么作自性？”僧无语，师打出。
僧入，师问：“道得也打，道不得也打。你作么生会？”僧云：“求和尚慈悲。”师打云：“痛痒也不识。”
僧入，师问：“不与万法为侣者是什么人？”僧喝，师打，僧礼拜。
师云：“吾有一句，不容拟议。若道不识，打断脊背。”一僧喝，师便打。
僧入，师问：“释迦老子初生，一手指天，一手指地，是什么意旨？”僧云：“自性。”师云：“为什么周行七步、目顾四方？”僧云：“不知。”师云：“放过即不可。”便打。
守心入，师云：“逐日守心，毕竟守的是那一个心？”僧云：“圆陀陀，光烁烁。”师云：“你那里见得？”僧拟议，师打出。
僧入，师问：“路逢达道人，不将语默对。将什么对？”僧作舞势，师云：“如何是末后一句？”僧便休去。
僧入，师问：“如何是本来面目？”僧云：“说话便是。”师云：“一口气不来，什么处说话？”僧无语，师即打。
僧入，师问：“世尊拈花，迦叶为什么微笑？”僧云：“不知。”师云：“鬼争漆桶。”
僧入，师问：“尽大地是个火坑，你在什么处安身？”僧