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196-盛京奉天般若古林禅师语录---第4页
元旦日实融请上堂今上祝延一瓣香炉中爇向露堂堂十方世界无藏覆函盖乾坤悉已彰举目分明没渐次莫教拟议更思量。
杨登科请上堂乃挥拂曰这里会去甚省心力便可荷负吾宗众中还有恁么人么如无智上座不识好恶向第二义门头为诸人重重话会去也若论此事不论僧俗男女贤愚贵贱悉皆具足毫无欠少只为根有利钝见有淆讹向是非边声色里转却不见道名言滞于心内恒为缘虑之场实际在于目前翻作名相之境若得正眼圆明见刺尽除一法不堕缘尘万法本无挂碍所以卢老不识字顿明佛意白兆不识书圆悟宗乘到这里须是有节操极慷慨斩钉截铁汉始得若是畏刀避箭碌碌之徒看即有分既然如是且道具足个甚么喝一喝曰雪后始知松柏操事难方见丈夫心。
僧妙智请上堂举德山小参示众曰老僧今夜不答话问话者三十棒时有僧出礼拜山便打僧曰某甲话也未问因甚打某甲山曰你是甚处人僧曰新罗人山曰未跨船舷好与三十棒圆悟曰德山大似金轮圣王寰中独据四方八表无不顺从等闲布一敕施一令直得草偃风行若不是这僧争见杀活擒纵威德自在法眼曰大小德山话作两橛圆明曰大小德山龙头蛇尾雪窦曰德山握阃外威权有当断不断不招其乱底剑虽则直截单提各能扶竖德山要且只扶得末后句未扶得最初句在且作么生是最初句大鹏欲展摩霄翅谁顾奔腾六合云师曰奇持因缘须以奇特激发殊胜大事须以殊胜举扬圆明有验人句法眼有超宗眼圆悟顺水推船雪窦迎风把舵虽然各出手眼成得个什么边事若是山僧待他道某甲话也未问因甚便打复打曰可杀不识好恶当时德山下得这一棒不惟截断天下人舌头也免得他道个龙头蛇尾。
耿门吕氏请上堂问新建般若则不问因斋庆赞请师宣师曰东山雨过松添翠横水增流浪更深曰恁么则尘垢尽除光始现乾坤大地露全身师曰莫著相乃曰重整颓纲阐扬法化非金石心肝生铁铸底脊梁亦不能弘持此道岂志浅之流而能为之虽然如是恁般说话如仰面寻地低头觅天。
信官王养民请上堂问掬沙献佛果感轮王设斋饭僧斯成何美师曰介尔景福锡尔眉寿曰古柏烟笼清昼永满庭兰蕙彩衣欢师曰一任纵横问无眼耳鼻舌身意因甚又道见闻觉知师曰扶过断桥水伴归明月村曰恁么则个中若了全无事体用何妨分不分师曰泥里洗土块乃曰若是明眼汉不游诸佛机关不堕祖师窝曰明如杲日宽若太虚放旷逍遥有甚么事然到者里必同道者方知同得者方证且道作么生说个同得同证道理莫是菩提涅槃真如佛性得么莫是人境俱夺照用同时得么莫是即心即佛非心非佛得么莫是人我是非得失双忘者么总没交涉不见道拟剔眉毛早错过才涉思量隔万山。
张常信请上堂问给孤长者舍金布园而求功德今日张公领众设斋有何功德师曰重若泰山抬不起深如沧海掬难乾曰与么则随家丰俭去也师曰种粟得粟乃曰正令全提贵在临机直截当阳显现须教当下知归到这里不假拟议思惟只要全身担荷直得有佛处不得住无佛处急走过上无攀仰下绝己躬所以道衲僧家行则廓尔周沙界坐则芥子纳须弥把住乾坤都失色放行大地没遮拦且道众中还有恁么人么若有试出相见若无未免气急杀人解制实隆请上堂问久默斯要不务速说师还答否师曰答其僧蓦擒一僧曰请师答话师便打曰正贼走却掳赃人受罪乃曰今朝正是元宵节百日炉锤今日歇拂子茶条来报怨剜心剖腹没人测山僧何故不知休犹自饶唇鼓美舌为要人人两足尊与伊拔出顶 楔圣贤具足凡夫法凡夫具足圣贤诀石头尚自将头点衲子如何不自瞥若是吾门过量汉未容登座早通彻果能如是彻根源解未解兮结未结着佛衣兮行佛行入佛室兮称佛杰犹然还自不知晓未免重重话直截锣鼓喧喧花炮响家家户户尽欢悦装龙办鬼满街跳般若真机浑漏泄一切音声是佛声一切众色是佛色大洋海底撞金钟须弥山王头脑裂惊起法身藏北斗森罗万象骨筋折不是西天秘密传亦非东土系驴橛直下不能明了去汝自东西我自北拽杖下座。
古林智禅师语录卷一终
嘉兴大藏经 盛京奉天般若古林禅师语录
古林智禅师语录卷之二
侍 者正尚记录
嗣法门人正悟编辑
住辽阳如来禅院语录
康熙癸亥夏四月八日进院。
尤成伯王成功等请上堂山僧搭底是千佛衣大众礼底是万佛忏千佛万佛总归一佛那一佛挥拂子曰阿弥陀佛佛在那里竖起拂子曰在山僧拂子头上放大光明全身独露示以梵音高声唱言吾身充满于世间吾音普顺十方国喻如虚空含万象于诸境界无分别处处偏坐道场头头威光烜赫若向者里见得始识吾门妙诀为悯阎浮诸苦趣所以分身不可说梯航三有济四生提振纲宗宏正脉只得人人脚跟下荦落个个顶 上廓彻苟或未能见分明抖擞精神须自策放开胸次冷如冰竖起脊梁硬似铁声色名利尽剿除机关理性都教瞥猛然打破这些子一念万年无变革以拂子打圆相曰至道无难为嫌拣择以拂子入袖曰见四众都有拣择抽身退入毛端去山僧代彼重饶舌何也诸佛法身入我性我性同合如来辙。
北堡周应元等请上堂今朝冬月十五行者撞钟擂鼓那识教外单传本无一字可吐权向方便门头直指诸人开悟阿谁使汝鞠躬那个教伊退步语默动静分明当机了无回互更若拟议思量何如抱赃叫苦果能直下承当一认村歌社舞珠取东海骊龙须捋南山猛虎扶整旧日风规扫尽今时露布直得露柱灯笼悉皆成佛作祖。
地藏寺僧同袁文明