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200-石门文字禅---第70页
盖旌功德之殊异客疑余之言曰光不言则是光尝言塔意传则是塔有意宁有是理余曰佛以光为舌说华严之法门又以塔为耳听法华之妙义所以明根尘之同源而情与无情之不二也嗟众生之颠倒分色身之臭味苟返流而证真遗六用而俱弃非特塔光而已一切诸法皆如是故葵藿向日而回旋磁石与针而冥契空桑能孕贤圣山岳解呼万岁夫岂不然哉客曰塔庙之在震旦者不知其几胡为皆无光见而此塔独尔耶于是甘露灭笑曰譬月之在天影落众水水浊则月隐水澄则月现月故常明而以水之浊清故见不见尔吾以是知此邦民信心清净所以致此奇瑞我作赞辞非止见闻随喜又以为翰墨之游戏也
东坡画应身弥勒赞(并序)
东坡居士游戏翰墨作大佛事如春形容藻饰万像又为无声之语致此大士于幅纸之间笔法奇古遂妙天下殆希世之珍瑞图之宝相传始作以寄少游卿上人得于少游之家二老流落万里而妙观逸想寄寓如此可以想见其为人余还自海外见于湘西谨拜手稽首为之赞曰。
唯老东坡秀气如春游戏翰墨挝雷翻云偶寄逸想幻此沙门了无一事荷囊如奔憨腮膰腹行若不闻众生狂迷以利欲昏如一器中闹万虻蚊吾未暇度驼卧猿蹲傲倪一世随处乾坤
出檀衣赞二首
古佛身上衣佛佛相付授慈母爱儿心针针自成就是故吾双峰自少至白首护惜如镜奁一尘不敢受何以出檀名此时无别虑如持油钵行如蹑独木渡永怀毗尼藏一旦成万古纷纷五群众来观亦顶礼平时放逸心化作额间泚将见衣匣前泚流似江水咨尔淮山神守护当奉职无使尘涴侵无使云润湿谛观不敢瞬心折三叹息
此出檀衣慈母授我不敢手扑矧敢覆卧五十余年俨临清众寒暑不易尽形受用师后当知商那和老于母腹中披九枝草
传衣阁赞
达磨信衣转相传付四传至今今以付汝受授惟艰命如悬絮法遍沙界此衣乃住想见峰前父子相语唯僧行月以阁其处坐令朱栏环达云雨
栽松道者真身赞
生死变灭如沤在海无有处所浩然茫昧而此老人游戏自在出死入生初无限碍譬如壮士脱袍着铠令铠与袍俨然相对是故山中两身俱在凡夫众生为眼所盖为抉其膜使生光彩
定身岩赞
淮山深处容我卓锡树下经行岩间宴寂六十余年胁不至席天子三诏掉头不应知不可致南向加敬山摇海惊天空地迥后代儿孙则反于是如乳中虫贪嗜世味我寻其迹为陨涕泪
五祖慈觉赞
龙湖山上霹雳马驹潭畔门庭千圣莫能窥测十地望崖震惊霜露果熟推出白莲峰下芬馨不受声名控勒逸群胜气英灵试问是何宗旨东山云霞空青海堂室中神颖汾阳直下云仍
癞可赞
父伯固兄养直父超绝兄豪逸家世风流称第一二祖名三祖疾名是虚疾是实诗成舌头翻霹雳
醉僧赞
我爱龙眠老居士笔端谈笑了万事君看一时拈破笔画作醉僧醒时意此是沙门绝妙门不妨随处有乾坤曚滕流涎枕臂卧破柱疾雷殊不闻
石霜普照珂禅师赞
漆瞳照座骨相巉岩横拈尘拂寒拥云衫五住名刹道振湘南是谁之子亲见云庵
疏山仁禅师赞
古老衲住山多托物寓意既自游戏亦欲悟人如紫胡之畜犬道吾之巫衣端笏独雪峰归宗西院皆握木蛇故雪峰寄西院偈云本色住山人且无刀斧痕余元符间至疏山见仁禅师画像亦握木蛇尝有问者曰和尚手中是什么物答曰是曹家女因叹其孤韵超拔能清凉热恼为作赞曰。
三支习气其毒炽然熏烝识心盘屈紏缠众生不明横生疑怖忽然见之辄自惊仆空花世间本离生灭廓然十方露其窘穴唯矬师叔是大幻师与夺万法自在娱嬉乃知大千皆公戏具手中木蛇是曹家女
汾阳昭禅师真赞
维摩杜口释迦饶舌动容顾瞻非默非说虽宣一字不露点墨稽首汾阳千圣同辙
翠岩真禅师真赞
我方泾渭同流笑中软顽滑头为君人境俱夺闹里白拈巧偷如水洗水相楼打楼从来脱略无窠臼接得南泉嗣赵州
慈明禅师真赞(并序)
钟山僧远庵居五十年而二十年掬涧而饮长安窥基三车随行而一车酒胾逍遥罗什口析妙义而畜靡嫚之倩曰吾有欲障清凉澄观已任大教而畏五色粪且以十愿律身是四比丘者举人类精奇风流相映何其制行乃尔相戾耶盖知其所同者道所不同者迹故其所履正权异救时存道皆非苟然使其无权时之智则教之延远要未可必也传曰神而明之存乎其人非特为教者为然则傅大士其悲智所施亦然也故吾慈明禅师汾阳昭之嗣黄龙南之师南之玉立有清凉之风昭之精严挺钟山之操而公独平等逆顺嬉戏垢污甚于基什而其道能支临济与日月争光真不缠凡圣超然不测人也自公化去六十年而余始至其庐拜其塔瞻其像稽首为之赞曰。
缘生诸法名体绝如空字身水鱼迹是无相门缘寂宗一切智智差别海公于是中如法船泛然出没无所畏使诸游者心泰定种种惊怖成虚空平生神兵双不借玄机不动万象惊而公宴坐不言中诸有求心如古井钝根阿师终听莹法味迷醉如惺惺矍然奋迅为一戏句里明人揳出揳紫金锁骨眠空山吁嗟音容不可觌当知其声如雷霆稽首慈明常出现
郴州乾明进和尚舍利赞(并序)
余观崇进和尚舍利于南岳福严寺炷香临盘以箸点之随箸而升如露之将零投于脆瓶彷佯而行如鱼之在渊又观其画像方颐揕口神情静深若不可犯干者门弟子惠觉谓余言吾师衡阳伍氏子早依南台正悟然禅师落发焉受具游方余三十年所至