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201-石雨禅师法檀---第18页
重杂沓总不如密移一步普门开法雨共沾甘露润。
伽蓝你是外护我为内护内外无私鼎新革故。
祖师西天四七东土二三若人不会前三后三。
大殿巍巍堂堂只是者个者个不识许多回互要不回互别行一路且道别行那一路展开坐具大家看切忌前瞻并后顾。
入室据此室行此令若论曹洞云门不用棒头取证拈拄杖曰且道者个木上座要他何用须知佛日开山老坐断乾坤不放行咄。
上堂拈香祝 圣毕师乃就座曰日日是好日登高也待重阳时时是好时收稻必须霜降若不登高焉知眼界之宽广若非收稻安得香积之充盈所以道时节若至其理自彰秪如大众要请山僧来应岂不是自彰的理出宝寿送者送迎者迎岂不是自彰的理过北新关此时宾主未分中途栖泊宿紫云庵岂不是自彰的理过拱辰桥至军屯里到松篁亭雨露沾濡心田得润岂不是自彰的理只为你大众顾盼不及攀揽不着必待山僧登座指挥以为入院佛事殊不知换却诸人多少眼睛了也设若更要黄鹤峰两翅蹁跹佛日峰辉光灿烂则山僧罪过不少不得已引古证今说过去说未来说现在要你按图索骏因言会意各各溯流穷源触着磕着那里欠少一些那个智眼不具若是辜负己灵全仗山僧鼓两片皮说开山本空禅师用木上座十三岁行脚震起佛日家声至今不坠总不如松篁亭外承清韵流水桥边听好音。
监院化主请上堂衲僧本无事无事非衲僧会得个中意符来好奉行所以古今丛席得人则兴失人则废若是其人则富之与贫横担而走好之与恶直负而趋乃至任恩承怨超是越非尽是当家本色更要横拖布袋为众打街坊在山僧赞助不及中峰国师有个托钵句子略为举似或与多出门拍手笑呵呵或与少但得悭囊开便了或言无随缘善巧着工夫待得倾仓都舍与翻转钵盂浑不取且道浑不取教大众吃个甚么到者里百千三昧无量义门一时现前若真是个汉如经蛊毒之乡水也不肯沾他一滴何故聻十万八千圆满日归来一一报君知。
上堂举拂子画圆相曰大众看看三世诸佛跳不出历代祖师跳不出一切若圣若凡总跳不出于中有个东西不辨南北不分的汉衔取一茎草来个个供养得着又画一圆相中书十字曰三世诸佛向甚么处去也历代祖师向甚么处去也一切若圣若凡总向甚么处去也于中有个七通八达眼目分明的汉尽办得饆饠 子乃至珍馐百味从教没处殷勤所以道把住则黄金失色放行则瓦砾生光黄金失色则野老讴歌瓦砾生光则野老颦蹙大众此虽从上法式万古规模且道黄金失色处野老何故讴歌瓦砾生光处野老何故颦蹙若分析得出不妨横行直撞自在自由如或未然总不如横肩布袋米个个不肚饥。
为鹫林入塔上堂僧问百骸溃散皆归土一物长灵何处安师曰你问那个长灵进曰暗地好惊人师曰度亡已竟进曰秪如死人路上有活人出身处活人路上死人无数又作么生师竖拂曰且道者个是死是活进曰死去生来更不疑师曰拈一放一不是好手乃举僧问曹山灵衣不挂时如何山云曹山孝满僧云孝满后如何山云曹山好颠酒师曰若向好颠酒处会得鹫林觉灵往生已竟若向曹山孝满处会得无竭孝道已成若向灵衣不挂时会得大众助往已毕虽然若要入他无缝塔日轮午后再商量。
结制上堂祖师心印古佛过去久矣山僧只有断拂一枝三十大光钱买的也解穿人鼻孔直饶你踢倒须弥踏翻海水绕四天下走一遍且问他草鞋绳断也未所以道凡夫日用而不知凡夫若知即是圣人圣人亦日用而不知圣人若知即是凡夫佛日者里总要往来绝迹凡圣情忘行也赤条条坐也赤条条逗到他浴锅里去见得既不洗尘亦不洗体忽悟水因尚是依教修行只可博他馒头粉汤风菱橘子若要金襕袈裟直待弥勒下生何故不见道鸡足峰头风悄然喝一喝。
上堂因裱瑞白和尚像僧指问曰和尚终日上堂为甚么弁山和尚口挂壁上师曰恰好进曰秪如弟全归兄一句作么生道师曰更须归父进曰归后又如何师曰同时不识祖进曰谢师答话师曰还识祖么僧礼拜归位师曰一场懡 乃举拂子曰看看于此鉴得定踏得稳那里有干戈扰攘剑戟纷纭所以道道人行处如风行草偃开口则天魔拱手动舌则外道潜踪还鉴得定么踏得稳么不得已说个银碗盛雪明月藏鹭义解者唤作一色争奈类之弗齐混则知处又道意不在言来机亦赴祗如此是言还动得些子么动成窠臼还差得些子么差落顾伫老僧如此判断且道与义解者有甚么差别若识得破即唤做一人发真归元十方虚空悉皆消殒还知么腊梅花放处何待晓春回。
上堂僧斋僧金博金如镜照镜似心合心大众今日具之履澄请山僧上堂欲令戒基坚固殊不知离金泽跨船舷早已破戒了也过嘉兴由崇德早已破戒了也到塘栖入佛日登戒录要羯磨早已破戒了也何故聻你向佛求是出佛身血向法求是破转法轮向僧求是破和合众俱不得戒若不向佛求不向法求不向僧求自然如珠走盘宛转横斜有甚么留碍离金泽跨船舷也是就路还家过嘉兴由崇德也是就路还家到塘栖入佛日登戒录要羯磨也是就路还家虽然若是家亲作祟也须识破始得须知者着予直是触他不得背他不得所以资镜三昧道背触俱非如大火聚但形文彩即属染污到者里十个五双未免坐在洁白地上不得已又说个夜半正明天晓不露大众既是夜半正明为甚么天晓不露良久曰为物作则用拔诸苦。
道怀禅人荐亲上堂如是之法佛祖密付教家以经首二字为指法之辞不知所指何法到者里一场懡 不意云岩老人宝镜三昧付嘱洞山也说如是之法佛祖密