科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
201-石雨禅师法檀---第3页
然合宗合教么所以山僧寻常见此等人有个验处只如上大人丘乙己化三千七十士你道合那一家宗合那一句教若合不得切须仔细若不仔细祗是个卤莽无惭愧汉举夹山道老僧二十年住此山未曾举着宗门中事有僧问承和尚有言二十年住此山未曾举着宗门中事是否山曰是僧便掀倒法座山休去至明日普请掘一坑教昨日问话僧来老僧二十年说无义语今日请上座打杀老僧埋向坑里若不打杀老僧上座自着打杀埋在坑中始得其僧束装潜去师曰你看此等便是卤莽承当汉若是真个有气息的待他要你须自着打杀便如前掀倒法座岂不俊哉虽然夹山有法座许你掀假饶无法座又掀个甚么师忽作掀势曰哱 大众此在夹山处即可若是天华者里须别着个语话始得众下语都不契师曰山僧与你代转去也待他问道无法座又作么生师又作掀势曰哱 。
宝泉寺请上堂男子身中入正定女子身中从定起女子身中入正定男子身中从定起人人认作南山云依稀变作北山雨分明月色在梅花看到梅花迟了矣又何须挂飞帆携短棹惊风破浪怜同调阿呵呵笑欲倒出门步步皆青草出门青草且置直饶不出门亦是草众中有入理深谈者出来道看僧问鹤出银笼即不问寒雀啄冰珠曾得饱也无师曰你道今日唱的是天华曲宝泉曲进曰入口无踪因甚不知冻馁师曰曾到宝泉也未进曰分明踏在天华上看到天华早已迟师曰争怪得进曰恁么则故园侵丽色林外换春声去也师曰有甚么交涉乃举拂子曰大众还见么尽大地人无明烦恼贪嗔痴等命根如斩一握丝一斩一切断还信得及么若信得及从此归家士农工商挑花纺织尧之天舜之日同唱太平歌共乐无为化若信不及便于拂子头上分彼分此分亲分疏此是着了拂子的汉若更离了却是徐六担板各见一边且道毕竟如何掷拂子曰增钱不如再看。
佛诞小参召大众曰各各于此日降王宫出母胎四天王捧足九龙吐水沐浴已竟还信么若不信各与三十拄杖若信也与三十拄杖且道既信为甚么也与三十拄杖良久曰无风荷叶动必定有鱼行。
上堂良久曰还见么释迦老子初降生时应持菩萨亲手捧持谛审谛观不见如来顶相你看他用了许多殷勤不消山僧一觑又有不唧溜的无边身菩萨要见佛顶将根竹杖子量了丈六又丈六直量到梵天毕竟不见乃掷下竹杖说偈赞曰虚空无有边佛功德亦然若有能量者穷劫不可尽你看他用了许多气力不消山僧一拓大众若依天华则辜负二位菩萨若依二位菩萨则辜负天华到者里须吐得口气方有自繇分若不得自繇便于佛顶头上推度道佛是有神通的所以人不能见殊不知不独佛顶即山河大地明暗色空草芥人畜等你还见么若见即今面前香炉你还作青见黄见赤见白见长见短见方见圆见若作方圆等见即是个方圆等相要且未见香炉在若毕竟不能见为甚么有香炉佛顶及山河大地一切等名到者里更须转身始得若转不得秪是个百尺竿头坐的人亦名金刚圈栗棘蓬金刚圈须要透过始得栗棘蓬须要赤身坐卧始得还透得么还坐卧得么僧问如何是宾中宾师曰路逢剑客须呈剑进曰如何是主中宾师曰端坐焚香拜鬼神进曰如何是宾中主师曰梅须逊雪三分白进曰如何是主中主师曰不是诗人不献诗进曰宾主已蒙师指示向上玄关事若何师曰你还见大众么僧礼拜师曰一场懡 。
弥陀诞日上堂师召大众曰即此便是西方还信得及么若信不及要过十万亿佛土若信得及也要过十万亿佛土有世界名曰极乐其土有佛号阿弥陀今现在说法大众还闻么若闻汝等尚以缘心听法此法亦缘非得法性若不闻尚以不缘心听法此法不缘亦非得法性总不如不离禅者年年此日烧几对烛点几炷香为阿弥陀佛庆贺母难之辰欲得自利利他特请山僧升座为他阐扬他欲年年与佛同生生生与佛同住更欲人人知有个西方个个西方有个极乐国土个个极乐国土有个弥陀个个弥陀有个佛母个个佛母于此日生阿弥陀佛个个弥陀于今现在说法大众还闻么良久曰弥陀说法且置山僧恁么告报大众还闻么又良久曰莫因竹密妨流水尽谓山高碍白云。
过显圣扫塔上堂召大众曰石伞峰倒卓了也还见么若见切忌扬眉瞬目若耶水逆流了也还闻么若闻切忌伸头侧耳直饶不见不闻却是知恩者多报恩者少山僧于天启癸亥年间从此打失先师鼻孔流落天涯奔南走北直至天华天华不现及至显圣圣又未显不如少顷向无缝塔前撮土焚香求过忏悔去也便下座。
端午小参众兄弟汝等人人脚根下有一无名肿毒生则痈肿死则溃烂只因无量劫来被诸佛祖说真方卖假药所以至今不能平复今日是五月五日午时正当虫毒潜藏百草芬馥之际于中有依时及节者折取一茎目疗取去好。
结制上堂古道今开切忌填泥塞土新逢旧识何须眼去眉来蹑足进前未免颟顸佛性簇鞭退步犹是儱侗真如直饶不进不退亦不出孟冬初冷众中有不待东风花信发先来通个小阳春僧问进不得退不得中不得请问和尚如何下脚师曰正好下脚进曰恁么则一声吼破澄潭月万古从教彻底清师曰又成进退去也僧一喝师曰放过则不可乃曰古人问答大似玉线金针一来一往总不徒然今时不出常流只解粘皮搭骨所以向他道山自高水自深个个攒头凑额尽为知有若向他道鱼大于海鸟大于山未免半疑半信何况要他山上捞鱼海中觅鸟则个个退身千里所以天华今日开个铺子只有山田脱粟米野菜淡黄齑芙蓉楷道吃则从君吃不吃任东西天华则不然吃即休云饱不吃莫嫌饥。
冬至上堂群阴剥尽之后一阳未发之前普慧