科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
201-石雨禅师法檀---第38页
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倾瓶放光而出神游戏者
倚光而出非意所生不知何日打破净瓶放过一着落在第二一若不存二复何寄。
山居静坐而猿猱献果者
蟠桃既熟知是几年偷心所得谁为汝怜尔不异我不许藏躲但办肯心妙哉厥果。
坐参经义而执卷忘倦者
老老大大手不释卷懒逐文言只图遮眼眼既自全月亦自圆世人若看牛皮也穿。
携卷坐柳阴而次第简阅者
出息不涉入息不居众缘阴界不能碍渠杨柳春回莓苔转绿一大藏经从头再读。
定中有鬼撼锡而不动者
把住要津官不容针略通一线山鬼入林不采无穷伎俩有尽过十小劫金锡乃振。
倚树高卧而猕猴为伴者
津梁既疲未忍言归尚有侍者聊以应机侍者为谁二猕猴子一动一静自成宾主。
拈丹桂枝以示鹿麋者
无法可说花拈一枝香生满谷悟者为谁鹿性既驯驯复何守庶几无聊可以为友。
骑三脚蟾以出海者
无物不有无时不然龙宫虽好不可久延撒却骊珠衣中自有为有力者负之而走。
骑虾精破浪而出者
江既无底海亦无边路头在手白浪淊天如人履地人乃不会何独疑于一虾之背。
握玻璃盏以调药饵者
玻璃盏子内外明彻人兮无此何以利物药饵渐调慰彼疲劳匪酥匪酪饥渴乃消。
擎钵多而降龙者
我无神通神通在龙云周雨遍不离钵中纵以为体夺以为用谁为阿师只堪应供。
努臂目而伏虎者
爪牙既敛夙习未除努目而视安敢纵渠大空小空始绝回互若欲把门还少一个。
亦有布袋而非弥勒者
同不在心异不在腹以有布袋令人描摸是耶非耶拟之即差可知兜率不是尔家。
坐睹塔光而拥衲者
孤峰一衲似有来繇谁知只在光影门头光不透脱虽云是病不妨借此为照妖镜。
坦腹而布袋者
天上无姓地下无名当年一问粉碎乾坤廓落一囊嗒然忘我大千有物无不包裹。
击磬而出定者
欲观自在未绝偏圆离出入际默尔忘缘既非无语亦非有证谁似其人一鸣其磬。
宝公赞(鹤凌侍者请)
十二时歌步步娇。曾从异类出鹰巢。还须化鹤凌霄汉。尺拂休忘镜剪刀。
初祖赞(昆石请)
昆山有良璧。如何唤作石。武帝问西来。西来道不识。不立文字。谁是知音。楞伽四卷。可以印心。但能推倒嵩山壁。便好为他的子孙。
立雪齐腰赞
齐腰不没膝。此意许谁知。只可面当壁。翻身早已迟。冷眼难瞒热心。一段死不干休。雪花片片可怜。坐断十方者。到底被他将眼换。
好雪片片落不着。面壁多年不禁寒。心未安时臂未断。展开还好与人看。
真歇了禅师塔在皋亭山方被劫火其僧以绘像索题募建
题落驴前。赞落马后。秪这些子。火烧不透。殃及儿孙。是谁之咎。使有人云。歇了休拽取鼻头来宝寿不应触讳犯当头红炉雪又重芳茂。
云栖宏大师赞
生平不识弥陀面。今日毫端全体现。人人尽道见云栖。谁向云栖那边看。
云门湛然和尚赞
洞山于良久。邈得云岩禅。谁知因过水。两眼方始圆。年深代亦远。几希失所传。江南云门里。放下无联纤。复为分明极。令人话正偏。宝寿山何秀。西溪水亦鲜。以此示后贤。后贤曰俨然。
古越云门法。幢独露价贱。如金贵如土。故有空王俸。了不知顾邪。风振摇即随类。堕令人对此。忆曹山毁之誉之谁之过。
闻说。云门夜半日。出一人传虚。万人传实。捧拂拈篦。对面不识。祖弥不了。所以殃及。
两手握何物。持归问汝师。汝师曾问我。我今复何辞。譬如溯流者。溪石多参差。攀揽所不及。情知源在斯。因师乃闻我。因我闻祖翁。祖翁曰耳聋。知此乃可起曹洞之正宗。(为鹤陵智超请)。宗传曹洞戒受云栖。教尊贤首。总作全提。或拖布袋。郎郎当当。或登宝座。巍巍堂堂。云门惺惺。天华寂寂。养子之缘。子肉不食。拟报师恩。几缺师耳。描师邈师。随类堕只。
真不可邈一邈便像。眉目俨然。却成两样。不两样能。随类堕者是之谓。云门湛老和尚。
石伞在上。若耶在东。门齿不缺。耳朵不聋。是耶非耶。岂力未克。噫持书千里迢迢客。毕竟何繇到此中。
博山无异和尚赞
脚下无私。随往自适。今之古之。路迳开辟。举寿昌宗。起博山宅。把住要津。为眉毛惜。噫拂子横拖。不顾人至今。几个知恩泽。
密云和尚像赞
一条白棒显家风。今日相看影现中。道师不足隆临济。怒发茎茎直指空。
麦浪法兄如六贼戏弥勒像赞
举动如天衣再来。游戏如弥勒应世。秉拂于显圣云门。住持于弥陀梅市。悄地里结却袋口。忽然间拽杖而去。那管伊六贼六通。一任他扯来扯去。斯之谓。麦浪怀兄永不负先师之记。
闻谷大师赞
云栖的嗣。净土正宗。龙池有嘱。掉头弗从。西来祖意。曲畅旁通。川趋流赴。苕溪道中。随方应化。雁过长空。影非留水。此似谁容。我生武水。乡与师同。拟议师德。海月可笼。吾师之德。捞摸无踪。瓶窑火发。庶几可攻。说净土法。开慈悲方。师去我来。喜挹遗香。净慈隔岸。游芝山堂。开卷拜赞。是我同