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201-石雨禅师法檀---第9页
正法眼藏被者瞎驴边灭却不知即今继的是何宗续的是何祖若道千年文书好合药你看尽大地那个是病的人贪者是贪嗔者是嗔痴者是痴唤甚么作病须知贪嗔痴不是病能知贪瞋痴的却是病知得病的定应知有知有的定能打破玄关辟开要路山僧要与他相见临济祖师道一句中具三玄一玄中具三要若识得一玄一句则五位三玄四宾主四料拣是甚么干屎橛大众今日普明寺接断桥伦一脉山僧只好作个证明何故不见道他家自有儿孙在。
荐母请上堂佛法虽下秋逢人莫蹉过拗折拄杖头不为人超度何以故泥佛不度水金佛不度炉木佛不度火乃召大众曰得好休不肯休惹他说个真佛家里坐且唤什么作真佛致使赵州老不能无口过还会么若不会曹山所以立三堕一者类堕沩山水牯牛是一个是两个二者随堕山色与溪声不知有何过三者尊贵堕垂衣而治者古今能几个若谓今日是李成濂荐母上堂乃呵呵曰设有个汉出来道也是龙头蛇尾又争怪得他何以故普明寺里僧不见有鬼故。
朱联岳黄苏门二孝廉请上堂报本酬恩一义二义选佛选官是同是异到者里分疏得下不唯就路还家抑且心空及第如或未然纵饶是个昔日丹霞忽被禅者一问直得脚不点地大众你道今日檀越入山为是选官耶选佛耶荐父耶保母耶各各下取一转语方可为应供之张本还有么众无语师曰恁么则山僧代转去也若是保母须以智度为母若是荐父须以慈悲为父若是选佛百草头上会取祖师若是▆官闹市丛中识取天子闹市里识得天子则念念不违于北阙百草头会得祖师则时时奉重于西天以大慈悲为父则先天地而不为精以智度为菩萨母则后天地而不为老于此彻去所求皆遂于此未彻且要祖道重兴试问如何是重兴一句普明一向门朝北懒得从人复向南。
冬至上堂举乾峰举一不得举二话师曰诸人还知乾峰意么也是一面送客一面留人云门也只得随波逐浪今日山僧要与大众判去举一过水脚不湿不得举二烂泥里有刺放过一着鵔鹞赶不着落在第二即今在甚么处昨日有人从天台来山门未开时如何却往径山去良久曰相续也大难大众拈也与你拈了判也与你判了若要应个时节更须听取一颂君子道长小人道消阴阳交接不隔纤毫若隔纤毫昨日明朝会么无语师曰大家应取时节去。
众女信请上堂今日女信入山与他说禅他又不会与他说净土又不是者拂子本怀大众还有方便么僧曰两个五百却是一贯师曰不是今日当机又僧曰不男不女请师别道师曰别道个甚么僧无语又僧曰一称南无佛皆以成佛道师曰是你自己境界又僧曰请观音菩萨出现师曰出现也未僧一喝师曰不是乃曰还有么若有大众吃斋与山僧无分若无山僧吃斋与大众无分毕竟如何完满利益他去良久曰山僧有个方便乃唤慧定尼尼出师曰应以女人身得度者即现女人身而为说法遂下座。
上堂道无可道孔子无知达磨不识一个陆地行舟一个水中走马一个当道栽荆棘普明者里则不然以一言三石马骤千山会三归一泥牛奔大泽到者里得之即失失之即得得失分明天地悬隔不悬隔儒冠道履释袈裟一担担来当面掷乃顾众曰向甚么处去也西堂曰好个消息师曰只是难委悉。
上堂有物先天地将甚么作眼无形本寂寥举拂曰者个是什么能为万象主天际日上月下作么生不逐四时凋瞒历代老古锥即得今日普明者里也有一偈无物先天地有形本寂寥不为万象主尝逐四时凋于傅大士边会得百鸟衔花二虎把门天人送供于普明者里会得腰缠八斗肩挑十二化米斋僧虽然若得江南风气暖梅花何必待春开。
李居士为母初度请上堂父母未生前是第一义么良久曰生也众中还有不报四恩三有的么不报四恩三有的人还堪应供么若堪应则终日吃饭不曾嚼着一粒米若不堪应则粒粒咬着粒粒咬着的如子忆母子得母而常静不曾嚼着一粒的如母忆子母得子而常动常动则海底尘飞山头浪滚常静则龙吟雾起虎啸风生到者里直得动静双消子母俱遣方与香岩独脚颂子相应颂中道同道唱和妙云独脚且问既曰同道为甚么又曰独脚于此彻去同报不报之恩共助无为之化如或不然大家相聚吃茎齑不吃任从伊。
上堂举药山供养主抄化因缘师曰药山虽办来锋争奈行者兵符在手不唯化主着贼药山着贼犹深直得带累尽天下丛林凡受供者至今着贼行者至今把住不放若是山僧待化主持归举话了便命知事收入库房上常住簿云某日收甘贽行者买药银二锭管取行者一场败阙今日普明者里化主回来收已收了帐已上了且道山僧举他作么只要一手扶起药山一手放倒行者众中还有救得行者的么众下语师皆默然良久曰解制已在近鼻孔漫撩天腊八解制上堂举拂子曰见么夜半明星何似者个瞌睡朦胧说悟不悟一唤即醒天晓不露逼塞虚空向何处去去不去住不住鹘眼龙睛徒劳伫顾滔天白浪紫云峰为君脱却娘生裤脱却也未喝一喝下座。
石雨禅师法檀卷第三(终)
(嘉兴府平湖县东皋释行旦施赀刻)
嘉兴大藏经 石雨禅师法檀
石雨禅师法檀卷第四
嗣法小师净柱编
住建宁府考亭灵峰寺语录
崇祯十四年腊月十五日入寺。
元旦上堂不经一事不长一智衲子无家随缘即住住不住法堂深草雨滋培般若林凋孰撑拄好撑拄年新月新日新时新一切新只是不劳顾伫顾伫依然成旧去独有拄杖无旧新只解朝游山水暮宿烟霞依稀逗到灵峰寺只见西邻进椒酒东舍饮桃汤到者里作何抵待乃卓拄杖曰