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203-破山禅师语录---第31页
>学道无论智愚只贵信得及把得住万年一念一念万年只将怖生死心孜孜切切看个无梦时主人公在甚么处忽地里筑着磕着荐取者一着子明白成佛成仙亦同是梦始知朝闻夕死之道也。
示绍仪何居士
做工夫如急水滩头撑篙相似撑得一篙退却十篙拌命舍死撑去撑得无可用力处拨转船头处处皆岸也勉之。
示献南张居士
终日向文不加点处卒难下手一画未有时真宗默契始于无说无形之际则河马负图洛龟呈书稍露一着子是我献南张公一刀两段也呵呵。
示渭阳金居士
六道中已知是人堂堂相貌堂堂体裁堂堂作事无一法不周无一法不具如是具足而不会是法者乃人中之土木也汝所云即此不会他离此不会他之二语贫道诘之曰离即且置试道他是何物不觉汝真狮子儿便解哮吼了也咄咄勉之。
示佛掌侯居士
人迷生死中不识生死之苦若鸟不识空鱼不识水然猛出是者即在当念触一事遇一境生一计便是好消息好时节好意思人多于此忽略于此蹉过于此自弃如鸟空鱼水不相别也是以病僧见是辈痛与棒热与喝佛与掌令人顿出生死窠臼不留一元字脚教人如何若何招万劫系驴橛之祸故号佛掌。
示耀泉丁居士
者个事如云长刀方天戟非大力量者安能荷之我耀泉居士身虽在家而秉是刀不怕不胜生死魔军剿灭圣凡窠臼也。
示念中程居士
在家学出世法若火中生莲驴中生骥最难行而行之最难断而断之最难忍而忍之最难弃而弃之非纯钢肩头生铁肝胆必不能担荷既荷是法做买做卖识贵识贱遇喜遇怒动声动色岂是法外别有主宰乎主宰是法外物乎但不曾二六时中融会得来竟认为两橛耳若是皮下有血汉子一闻千悟直下顿了在买卖而买卖在贵贱而贵贱在喜怒而喜怒在声色而声色乌用欣厌而二其心哉所以即生死而般涅槃即尘劳而作佛事良有以也既无如是气岸无如是威光无如是受用且将本参话头密密举起谛审谛思如何是我本来面目背脊直竖两眼微开频频参究痛锥痛劄岁久岁深自合有个倒断处也勉之。
示荆献罗居士
居士参禅贵图契悟佛祖机关彻透今时露布与衲僧家同长连床上行住坐卧了此余生毕竟巴鼻处请着眼看是个甚么参。
示起予曹居士
尽生平伎俩搬弄种种法门无逾参究一门甚是捷当以念佛底是谁毕竟荐取谁字下落则种种门种种法皆我一道也勉旃勉旃。
示楫吾杨居士
学道人须具顶天立地底风骨则现形应物自合与理符契然后静虑身心日益日损毕竟逐一事执一法参透生死关头同千圣一个鼻孔出气始不负共山野聚头打口鼓子也勉之。
示近宸张居士
第一才上蒲团眼当平视休去歇去一条白练去古庙香炉去则身安道隆也即佛曰初善第二行住坐卧惟一话头顿在面前如澄潭秋月触波澜而不散然后发大疑情也即佛曰中善第三从举起处承当言句下顿了如掷剑挥空勿论及之不及贵承当不贵推托也即佛曰后善。
示仁伯马居士
参禅学道贵在生死心切二六时中不可间断行时且道行的是谁住时且道住的是谁坐时且道坐的是谁卧时且道卧的是谁毕竟谁作主宰忽地里觑破者着八字打开纵横无碍始知张拙秀才道随顺世缘无挂碍涅槃生死等空华。
示从之马居士
人生天地间赤条条无可把尚不沾滞竟无一法当情只体取正睡着时主人公在甚么处但凡有事直头虚应正应物时亦不是别物如此参去勿论岁月以彻为期终不得瓮中走出鳖也。
示道标吕居士
学道人志须远大一切时中只将怖生死底心刻刻在念看个不是心不是佛不是物是个甚么不拘岁月以彻为度然所彻者不是别有个物只在不疑生不疑死则法法头头无不是子放身舍命处也。
示文靖马居士
学道贵乎明心见性则为究竟处也然而做工夫必须先发三种心一者信心信自心是佛故二者精进心遇境不退故三者发远大坚固心毕竟克果故如是具此三心期生死不相干之地了鬼神觑不破之机必此而得也就中素所信所疑或念佛或诵经日有定课此是渐入之门及以念佛至一心不乱净念相继为则也参诵有经义不明语关未透处是话头是巴鼻不可终日因循即在行住坐卧茶里饭里无容间断把作一件最要紧事做以恒心为主不出一动一静忽地里触发如贫得宝如暗得灯如饥得食始信佛祖不欺人也。
示恒初禅人
修行戒为本参禅悟为极惟此二门余则方便多门也毕竟如何得入驴拣干处尿羊择湿处屙。
示莲月禅人
雪笠云瓢登山涉水凝然一片行脚苦志始可得到故乡田地然而故乡田地古德曾疑忽一日触发乃云山前一片闲田地叉手叮咛问主翁几度卖来还自买为怜松竹引清风老僧无别指示即此书为尔等荐取闲田地一着勉之。
示灵隐禅人
参话头做工夫只要信得及把得住莫被境风所鼓脚跟不定自此从迷入迷甘赴死门者何限况尔等英资出类如何因循终日难道禅有拣择道有嫌疑可惜不在日用里体取试问如何是日用事无别惟吾自偶谐此处着只眼好。
示云幻禅人
老僧年来不打者鼓笛久矣终日对几个俗汉子和其光同其尘以了此事岂知尔等顶笠腰包始事象崖吾徒因弃世得得到老僧处究竟此段因缘老僧只得向一毫头上与子彻去试问者一毫头上如何彻耶咄子的自家宝藏不守沿门乞食作么。
示绣石