左旋
定兄持老人讣音至痛心几绝久而复苏捧读之余备询后事深喜吾兄善为继述芝峰一席真诚有主老人已无余憾师门亦何幸哉如弟者庸愚无似谬为老人枚举勉住神鼎其如虻负泰山况插足未稳何堪遽失依怙岂天之命也夫致令三千里外之身心徒对大江之水日益飞翻也即欲奔赴以肩上犁耙初任卒难摆脱复自思惟曰与其区区恸哭于灵龛孰若立身行道使老人面目犹在为优耳故守株待罪缘以初住时世维艰赀费不丰专僧赍上幸吾兄知我谅我不孝之罪治之灵前待弟稍迟匍匐一
一领过感荷不浅其塔上之铭操觚者不得其人不可轻易徒为塞白吾兄须加裁酌大非细事想不待弟之琐琐空函驰复抱愧殊多伏冀为法不倦是祷。
与南岳一雨和尚
太白一灯高悬岳面辉映七十二峰幸有年矣岂止师门之幸哉忝同条者欲识一面而不果怅歉何如前岁不揣庸陋勉应神鼎自庆晤面之缘旦夕可图入院来而游岳攀寻之兴日存胸臆岂其如蚕作茧愈缚愈坚徒有此心于屋里贩杨州奈何去岁妙侄远顾愈增愧感随欲遣僧问讯座前以执事进退不一蹉跎至今其迟慢之罪自知不可逭矣法兄亦见谅乎倘项上枷担稍可摆脱一回岳顶礼诸祖堵波晤同条家话了却生平之志愿方为快耳特遣禅子代申躬候菲仪不腆聊尽鄙私伏冀管存不胜翘渴之至。
复易九有文学
等庵监院偕盛价持瑶函信施到山三复之余已而叹曰此长者乐善如斯乎何施惠之至是也噫我知之矣无乃禅和家似不耐枯澹饶舌于左右欤伏询日用起居闻醉读之暇常究楞严深旨法华大意且于老卢故纸上耽味禅观如是之人岂止一佛二佛所种诸善根而已哉但不审于七处征心处得阿难真心否于尽思度量时能测佛智否老卢本来无物固不染尘埃矣即今视听言动者壳漏子尚在能不染尘埃乎身心一如乎内外一致乎动静不二乎于佛祖言教不滞碍乎倘能于一切处透脱尽净不疑方名了事凡夫耳
张无尽曰吾从学佛而后知儒益深矣岂虚语哉如上所举台檀别开手眼与神鼎通个消息不惟好事大家知则林下又见一明眼居士矣望之不一。
又
登山之订岁又暮矣云山飘杳望之如何远尘上座来山饭僧皆赖嘘植所致伏询近况以齐家之余力不舍一法而作种种佛事得非善根薰培深厚而然乎然恨未识面者记得昔有二僧相近咫尺各住一庵句月不相会一日会云许久在庵作甚么一云造个无缝塔一云我亦欲造之乞借塔样一云何不早说却被人借去也敢问是借不借若道不借却成辜负埋没古人若道借是何样子居士佛法中人向者里通个消息方知山僧与居士虽未识面已时时把手同游华藏界也其或未然塔样又被人借去也呵呵晤期当在何日不尽缕慺。
又
昔人云几度见君诗尽好及观标格过于诗平生不欲藏人善到处逢人说项斯昨于福嵩不独观标格而已向未识荆之怅既慰夙怀且预希有之会斋贶优渥固居士请法之诚为先灵以资冥福则可在山僧当之不亦赧然之甚乎夫人之相与闻名曷若见面既见则目击道存了无言说虽仲尼之于温伯雪不复过此无说无闻直使诸天赞叹不及临别时居士以不欺之力不甘住小歇场以向之工夫不得力处为质较之得少为足者何啻天壤奈山僧舌头太短亦不欲牵枝引蔓走作居士如于经偈与诸话头
狐疑不决取舍未忘卜之神明者记得昔有禅师于闹市衢头遇屠者卖肉买者云精底割块来屠掷下刀云那块不是精底禅者傍闻豁然大悟顿忘取舍此与居士同参何则往往士夫学道请益知识俾令扫除文字示以无意味话头凡有所著皆叱其非便生怕落空而茫然曰无所著摸无意路无凭仗者工夫难做不若依经义把本顺朱从渐而进可也居士正堕此病是么卜之神明感而遂通惬值经偈再三入手为决复不得力则横不得竖不得古人所谓可惜者汉死了活不得转身不得是则钉椿摇橹终无痛快之时也
山僧抑不得已以生从何来死从何去之语以为脱换捷近贵在活卓所谓宁参活句莫参死句死语岂能活人耶且作个敲门瓦子在日用寻常行居坐卧处忽若筑着磕着自然推门落臼有日不但死话头如看经教语录中有一言一句去不得处便是话头便是祖师关生死关此时切不可放过不疑言句是为大病入得一门则千门万门七通八达不见道百千法门同归方寸河沙妙德总在心源岂虚语哉兹因人力送行李回不觉葛藤如许作回头人事他日见月忘指之时痛骂神鼎者老贼饶舌不少山僧亦甘心顺受也呵呵不尽。
又
道旷无涯逢人不尽居士南询之志勇锐可嘉不即暂止者承发足参方有自荒山始之念自有玄沙不出岭之喻相期和光同尘不伤物义成熟一切众生信根庶几两得相宜殊非分外也昔阿阇世王之兄曰耆婆得起死回生之术名称普闻为大医王将王位逊弟欲出
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