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207-神鼎云外泽禅师语录---第13页
快活举似先师被先师印破面门几成担板若不是种得般若根深拖了个闹热招牌打入今时八斗米糟里埋没一生去也幸而先师以门庭冷落深虑种杂必危除山僧外更无别付山僧亦见今时朝王暮郑觅拂觅名只尚虚浮全无实践入则法眷出则冤仇信义不知惭耻不识因叹曰与其逐队随流作贪名之衲子不若草衣木食作西山之逸人于是抗迹匡山绝缘省虑一日因看高峰上堂自述悟由一段因缘遂自计曰彼睹赞时已悟到虚空粉碎大地平沉物我俱忘如镜照镜时节岂不是与我在阳山堂内悟底一般因甚被雪岩末后一拶便透不得如是两年间常在肚里不得了彻一日因携篮过涧中采苦菜失脚跌倒一山禽飞起大叫一声坦然休歇如云开日朗法法现成无忆无欣遂颂枕子落地因缘云钟残漏尽一声鸡脱尽从前悟里迷大用纵横施巨阙堂堂洗土不成泥自后遍阅传灯诸录无不透彻乃知从前所得悟门亦正但可惜坐在本来本分知见中不遇大手眼师承煆炼以至枉吃了七八年辛苦耳诸大德人身难得正法难闻此事如八十翁翁入场屋真诚不是小儿嬉不可这边那边负却一知半解到处觅相似语言蕴在八识田中撞着些瞎眼宗师互相狐媚蓦头印可赚你百劫千生不是小事不见庞居士初见石头和尚便问不与万法为侣者是甚么人石头以手掩其口士有省即说偈曰日用事无别惟吾自偶谐头头非取舍处处没张乖朱紫谁为号立山绝点埃神通并妙用运水及搬柴这个岂不是与山僧在阳山堂里悟得个头头上明物物上了底一般今时知识靠遮一着如须弥山作出世张本者是你看他虽是个俗人却不向这里坐住又将此语去问马祖云不与万法为侣者是甚么人马祖向万仞悬岩着力与他一推云待汝一口吸尽西江水即向汝道士豁然大悟复作偈曰十方同聚会个个学无为此是选佛场心空及第归这个岂不是与山僧在匡山采苦菜吃跌时节相似当知古人无有不透过遮重关而能为人者又不见百丈大师初侍马祖行次见一群野鸭子飞过祖云是什么丈云野鸭子良久祖又云什么处去也丈云飞过去也祖捏丈鼻头丈负痛失声祖云又道飞过去也丈于此有省既归侍者寮哀哀大哭同寮问曰汝忆父母耶曰无被骂耶曰无寮曰为甚么却哭丈曰昨被和尚捏得鼻头痛寮曰有甚因缘不契丈曰你去问取和尚寮问马祖祖云他却会你自问他去寮问丈丈大笑寮曰适才哭如今为什么又笑丈云适才哭如今笑寮罔然次日马祖上堂丈出卷却拜席祖下座归方丈丈随入祖云我适才要举一两则因缘你为甚么便卷却席丈云昨日被和尚扭得鼻头痛祖云你昨日向甚么处留心丈云鼻头今日又不痛也祖云子深明昨日事此岂不与高峰睹赞时悟得底相似近时有一等知识说百丈悟了便能哭能笑能卷席岂不是赃诬古人不见汾阳问首山念和尚云百丈卷席意旨如何山云龙袖拂开全体现又云师意云何师云象王行处绝狐踪遮个岂不是与马祖百丈把手共行底真不忝为他家儿孙也又不见百丈再参马祖次祖以目视禅床角拂子丈云即此用离此用祖云子日后开两片皮将何为人丈取拂子竖起祖云即此用离此用丈挂拂子于旧处祖震威一喝丈直得三日耳聋师乃竖拂云还见么百丈大师在山僧拂子头上吟吟而笑却被黄檗和尚走出来将舌头一伸直得冰消瓦解汝等诸人切忌动着动着打折汝腰既错会遮个定又错会赵州见二庵主州云有么有么一庵主竖起拳州云水浅不是泊船处遂去又问一庵主云有么有么主亦竖起拳州云能杀能活能纵能夺便礼拜昨有数禅客呈此因缘颂山僧笑曰据你见解总是一个舌头在赵州口里与山僧初在阳山底颂相似山僧昔颂此因缘呈先师云庵主手中刀赵州口里剑彼此不相伤水清石自现先师便与印可如今思之克由叵耐众禅因请拈颂遂拈云二庵主用处一同为什么赵州肯一不肯一恁么会错了也你若能向遮里一劈两开不惟二庵主性命落在你手里只遮赵州老汉亦无出身之路还会么时人只见金鳞跃不见蓼花对岸红复颂云打鳖敲龟验死生牢关犹滞竞头奔都卢一口俱吞尽不脱蓑衣啸月行既错会遮个定又错会香严示众云如人上树口衔树枝手不攀枝脚不蹋枝树下有人问西来大意不对则违他所问若对则丧身失命香严老子可谓点火开门照贼归了也时有虎头上座便出云树上则不问树下请和尚道师云看锢鏴着生铁香严呵呵大笑师云还较些子既错会遮个定又错会黄山谷初见晦堂堂云二三子以我为隐乎吾无隐乎尔作么生会谷拟对晦堂云不是不是山谷疑闷不已一日偕游涧边木樨盛开香气扑鼻堂云会么谷云不会堂云吾无隐乎尔谷有省后又见死心心云新长老死学士死烧作两堆灰向甚么处相见谷拟对心托开云晦堂处参得底到遮里用不着在谷后常谓人曰生平被天下老和尚瞒过多少惟有死心道人不肯此真实相为也诸人且道作么生是真实相为处到遮里切须仔细山僧若纵遮两片皮举古举今说到弥勒下生也无休歇究竟看来总是作死马医诸人也须带些子筋骨捉败古人始有出身之分更若向山僧言下求觅解会又隔天涯去也若是中下根机也须向古人无义味话上着倒东觑西觑实究真参一番蓦然捉得古人舌头庶不辜出家行脚之志今夏堂中数十人多是新发道意者久参上士不满三分之一其中也有善用心者也有不善用心者皆由发心差别依师差别参究差别证悟差别因此差别病亦差别今既不惜口业索性将今时药病差别处略说数端以为证据近时有一种善知识每开示学人道此事本来成现不假修持活泼无依天真灵妙非离真而立处立处即真以不知为古人应病之药了无实法故遂随语