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207-神鼎云外泽禅师语录---第42页
迟之。
与广济众居士
山僧之过贵县秪望为法求人今既见之则前念已酬不必更打口鼓矣古人谓道念若同情念成佛多时又云死尽偷心方堪凑泊盖偷心即情念也只须以此语作真参而细自体察看我今畏生死轮回之心与畏兵火患难之心孰胜悭吝心与净施心孰强有益费与无益费孰多法道心与利名心孰急为人心与为己心孰真如此审察自攻自治他时相见或有得力处但治得一分妄情即是度得个众生治得一切熟习妄情尽即是度尽众生成正觉也故云只愁不成佛不愁佛不解语如今切不可多看文书只须对事对境细细体察痛自割舍才有自便自怠之习萌动即与斩绝斩绝之后不得思量思量即嶂却矣更嘱千里为要若再贪图知解即杂毒愈深症候愈重良医拱手矣古德教人只云佛法贵在行持不取一期口辨说得万丈不如行得一寸也勉之哉母孤望。
与砥行社众居士
山僧正月抵石门渴欲与诸公一晤剧谈功过之离微乃以扫塔来兹遂逢老祖之留遏浮云踪迹诚不可拘尘对之期杳知何日聊申鄙意用砺璠玙夫善恶之思皆由实际因缘既具业报斯形形则无形实际于焉显露作则无作善恶所以纵横若能净鉴心源将起未起一刀两断生死俄沉所以古人道入息不居阴界出息不随众缘胜转华严经百千万亿卷也若夫有名无实意骤多端业力推移罔能知觉有至贵之宝而甘埋于阴入之坑与蜂蚁牛羊同受轮回之苦岂不惜哉诸公勉之毋为梦幻所移换也社中诸贤时会时稀倘不辞烟水之劳则紫云峰顶与广济诸乡一咫尺耳草草不既。
寄胡孟培居士
老人家近况何似工夫比前得力否所示法语体验相应否于此相应是谓得头更须得尾得尾者何专念阿弥陀佛不杂一毫知见解会是也老年事唯此一着是吃紧当努力精专一念余皆委之于勿致虑耳。
复李少参五鹿
山僧自去夏耳沐德风于刘子千里之口真海天奇瑞应迹人间为浊世人心作大旋转者有怀愿见久矣第以青山白云之人其踪迹不宜至王公贵人之门墙纵浪大化中食息于于足矣不虞台下之爱念殷殷遥颁鼎赐每晤刘生谆谆问及以欲面为念有正信宰官如此山僧宁容默默自己乎僧本东南之鄙人也业儒未就几以一疾而虚其有生神识茫茫无以自治因求佛氏之说以治之治之既久深感佛思乃随缘而俾人各以其治治之治之者何自信其心广大自在照用无方而已矣此心非世间思惟计度之心乃圣凡同具同证之无上正觉心也凡夫以分别取相用作无明故虽日用而不知佛祖以灵鉴昭然智用自在故尘尘合道华严经云随顺无明起诸有若不随顺诸有断诸有断处大用现前即世法而成佛法妄情动处幻境纷纭即佛法而成世法所以老庞云日用事无别唯吾自偶谐头头非取舍处处勿张乖朱紫谁为号丘山绝点埃神通并妙用运水及搬柴是知学道入头处无他奇特唯了吾自偶谐而法法非他耳例如台下之日用发政施仁事事恰当处无二无别更有一语直下荐取据地擎天南云北雨晤教有缘书何能悉。
云外禅师语录卷第十终
( 音李 智焰 秀然 玉林 预修
慈和 如月 行碧 性登 如幻
众师捐财助刻
神鼎云外和尚语录第十卷
康熙乙巳夏月塔院识)
嘉兴大藏经 神鼎云外泽禅师语录
云外禅师语录卷第十一
侍者深知编
偈
阅法华经作偈七首赠 法师
眉光普现尘沙界今古全彰顷刻时权挂垢衣来作佛却披珍御复名谁
三车出宅群儿喜一色机忘我独知法法从来皆实相何劳更举轹中泥
道场一坐经十劫聊为时人示病因抖尽许多闲骨董依然觌面隔途程
授记将来作佛陀声闻努力脱沉痾鼻头捏转呵呵笑燕语莺啼不较多
一乘宝所惟云近才涉名模便隔多信脚蹋翻清冷窟等闲不奈宝珍何
伶俜除粪几多年宝藏无求忽现前若解全家俱撇撒拈来土块胜人天
十方世界身中现情与无情嘹乱歌宝塔净空连涌地众生无奈自疑何
阅楞严经成偈十首赠某法师
七处穷心慈大切阿难何事更烦功饶他头动见无动未免朦胧在梦中
不生灭性管窥天镜里寻头岂偶然蓦地唤回颠倒梦由来成佛我为先
八种俱还尔是谁倾肠倒腹为伊推只因心见绵缠甚依旧浑身堕水泥
不历僧祇获法身梦中有语未惺惺刹竿倒却重加楔三世如来一口吞
宝光互涉莫生疑眉横目上许谁知雪消春到天然暖把手牵他不肯归
三十二身风过树十四无畏月行空野老不知尧舜力村歌社舞闹儿童
依三明诲断三因大地山河尽陆沉条令斩新重布出凭空妙手绘麒麟
多般戏论俱消灭六根五阴本来空阿难从此抛身命日落西方又起东
昏沉妄想百千多五十聊宣阴境魔魔佛任他虚起灭山高不碍白云过
法从缘起本无生迷悟由来但强名梦里古今高突岏醒时依旧坦然平
住山十警策偈
生死事大切莫因循寸阴虚度业海浮沉
正依报定不必劳思暂时失念缘差悔迟
意将散动即当摄还尘劳海阔一吸即干
古德住山食才接气四事虚消宁不深愧
既身且食乃圃乃樵为尔发机三乘以超
不作不食古有明训尔我诸人敢不自奋
本觉灵明人人圆具智鉴暂昏便落缘虑
空华万像瞪目成狂识情不动般若斯彰
妄觉妄知害道之要刹那失时即非灵