科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
208-秀野林禅师语录---第20页
卢阁始知物物全彰头头独脱法法不融而自融事事不扩而自扩汝今无求我无语列祖传来此心个此心个南山起云雨北山瞥向人前恣卓茔
示法平禅人
马厩牛栏正觉场更于何处觅西方潦倒诳人刚指注明明好肉上剜疮
示法幢禅人
原梦度茶无指趣一声啼鸟入云端仰山别有超群处不被沩山苦热谩
示玉明黄佛子
善法堂前一片地莫教荒却变桑田耕翻便把灵苗种子实香飘播在先
示美之王佛子
善人行善终身美有问谁为乐善旨一念平怀自坦然菩提解脱心无比
示克生刘佛子
时中一句弥陀佛当下能消历劫愆念到心空佛亦寂何如浮世独渠贤
示余佛子
两目昏华光不夜耳根圆听发鬅鬠脚跟点地步真实也与从前较不增
杂着
斋榜
襄州百丈山黄龙禅寺闳恢佛祖门庭具备丛林礼乐管取圣凡同聚出乎尔返乎尔宗风遍布于诸方从教福慧双修行亦禅坐亦禅功果顿超于十地晨朝搏香积斋日午打龙宫供大开门户谁管船来陆来高竖法幢任他风动幡动俾衲子悟禅悦法喜之机祈施主衍富寿康宁之福广慧心而酬信施兴国祚以祝
皇图。
戒杀放生念佛文
灵蠢万殊所感之身有贵有贱有富有贫福业杂糅舍此趣彼旷劫迨今历试诸难正如辘轳圆旋不息流转六道三途繇是观之莫不由畴昔自作也凡人生天地间孰不承父母遗体然曰身体发肤受之父母至于蜎飞蠕动异类含生咸禀阴阳气以生成且世间人则曰天生以养人遂充其口腹于是燔炙烹炰以为快事殊不知世间至重者生命最惨者杀伤蝼蚁虮虱尚尔避死贪生此等之卑皆因恶业所弊受此微劣之躯惜哉肆其吞噬之谋若此能推己畏死之心而及物安肯其吞噬如是之切邪众生迷昧何乃罠于山罭于渊百计多方搜罗掩取使其魂飞胆落母子离散羽毛鳞甲均同佛性形异貌别痛痒相关或囚笼槛如居囹圄或逼刀砧快锋剐 一颐指百命俱倾谐举唇群孳绝灭季世残忍已甚 杀蕃多倚我强欺彼弱啖他肉补己身友戚亲朋同牵六趣夫妻子女共结轮回冤亲聚首黑白难分永劫流连作者自受此则理恐非宜其心安忍人必将思过去已作之因则现生定受已作之果所以由今以验昔因往以知来由今以验昔则知定业之不化因往以知来则知定果而莫逃作如是因受如是果因果分明昭乎耳目焉不矍然起惧未来生死冥然无涯乎惜哉俗习深滋距劫怪世岁节春秋以之祀祖母难诞辰饔飧以之燕宾晨暮饭脯荤肠自为恣饱不思三途恶报悠长果因明然不爽能令生生互相贼害冤对相仇如形影相似不可移易也杀生之祸莫此为甚不可不恐怖哉嗟乎数十年来乖氛续兴兵凶臶更刀剑临身回避无地群寇之殛现见尸横遍野白骨盈冈咸斯杀业衅为之致也繇是昦天垂矜先圣行睿释网著于成汤天子埋骨兴于文王圣人寿禅师慈风未泯赎鳞虫而得度莲大师悲心由在凿洼池被物蠢以全生孙真人遗宠犹存救龙子而传方沙弥易短命为长年一活蚁也书生改卑名为上第一放龟也孔愉微职而封侯毛宝临危而脱难酒匠拯已溺之蝇死形而复稣厨婢舍将烹之鳖痼疾而痊愈俾居水族者游潜泳沫处林泽者跳跃飞翔获验全生之乐自得性中之天放生之效事非无征施皆有报昭然如此普愿仁人随所见物恤念生灵物我一体发慈悲心共相劝勉开解脱门好生植福捐己之财行方便事予具言至此谅同志者目击于心或恩周多命而莫积阴功多福聚于今生若惠及一虫而利益宁鲜余庆逮于他世苟能慈心接物更加称念佛名弥陀古佛当体辉彰唯斯念佛法门超脱业障苦海均资九有拔利四生当知揭显戒杀放生念佛功德最胜者也请各直下承当。
回蜀省亲传
前佛应化不诞虚空然有父母宗属生氏令人历传可考盖吾人之有亲犹水之有源木之有根所从来者也吾宗之着止周宣王之代支分派别散之六合抑从来亦辽矣又何知焉所审高祖曾祖居蜀成都资县吾祖所生惟先君先君生二人余其次也而先君治生最专慎教儿极严谨余七岁始入馆至十龄时遇佘酋叛乱一日父谕之曰杀戮之刑何以相远予即求出尘先君吾母即命出家及摄衣从师剃落未逮一载先君以吾母嘱长兄事之亦从佛剃发如是空门者逾十二年哀哀先君不幸先朝癸酉以疾而终先君生于万历二十一年癸巳十月初五日殁于崇祯六年三月十二日也余选日茶毗建塔于富顺县瓦宅铺九龙寺之南山(旧额五龙庙明季时乡绅讳麟号瀛仙周老先生改为九能寺)守塔一载参学心切奋志南询自离故乡三十有五祀未始不欲南还塔陇修法为父之冥赞会其世之乱犹未果念呜呼余何能述先君聊记大概用以想见其音容耳吾母成我之道未酬自于怀之育之不计其劬劳之恩吾母事先君以先君不治家捐爱出尘吾长兄年幼吾母持家拮据劳苦余儿童出家又何知哉自今思之先君吾母之德实同天无际海无涯虽释子割爱而形生大本孰可忘之吾母虽则有兄奉养而不能躬行定省之事执兼且道力弗充莫克致父母宗亲于安养之上品仰观大觉世尊成道之初说法于灵鹫山中父皇成道于当时又说法于忉利天宫圣母直下证无生忍圣人可谓与人道大合也慕诸胜轨目犍连运神力破岳府之深扃拔母罪而直出泥犁黄檗隔江投火母获生天感闻其谢子之声于云旆之端倪睦州师编蒲呼母母亦悟道恭行以篮舆负母至于竟老六祖始鬻薪以养其母将登黄梅从师患无以为母赡殆欲为佣以取资及得法南还而其母已歾慨不得以道见之东震法幢赖獦獠汉健身