科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
209-空谷道澄禅师语录---第3页
喝下座。
上堂师云了却孽障本来空未了应当偿俗债且道了个甚么莫不是士庶齐家之心未了王侯治国之心未了若论此事上老下孝上长下弟上恤孤而民不倍亦洁矩之道已矣还有甚么不了的莫不是一腔热血干枯一吸冷气消散只恐那时间脚忙手乱不能作得主么恍恍惚惚间不知生从何来黑漫漫地不知死从何去果是者些子不了也还救得一半还有一半附在山僧者拄杖子一了百当去以拄杖画一圆相向相中一卓云迷时悟时不离者个道理了与不了更无两处安排不二安排一句如何道大千沙界拈来尽在一毫端百万须弥识得何常离方寸举摩诃迦叶尊者一日踏泥次有一沙弥见乃问尊者何得自为者曰我若不为谁为我为老僧告众原来此事不共他有实在亲下手始得山僧十二发狠出家精诚持戒竭力参禅方有今日所以佛言作白业受白业作黑业受黑业山僧者里不然假作恶业深如海只在回光一念真识得屠儿日用处作孽原来成佛人以拄杖一卓下座。
上堂师云瞒天说价不如就地还钱不怕骨董只要货卖当时山僧自从三十年前收得一件物猪不吃狗不闻直至而今无人酬价拟将示于士民似乎淡而无味拟欲告于宰官未必信而海纳拟去进于朝廷惟恐明珠见刖不如自放自收且道有多少贵重或时不值文钱或时充满大千世尊曾受人王山僧拈在当然分明指示大众大家都要着眼举菩提达磨因般若多罗尊者受香至王尊重供养无价宝珠以珠示问此珠圆明有能及否磨曰此是世宝未足为上诸宝中法宝为上此是世光未足为上诸明中心明为上此珠光明未能自照要假智光光辨于此然则师有其道其宝自现众生有道心宝亦然试问大众尊者圆明宝与山僧无价珠谁贵谁贱众无答嗳若不识贵贱还取本人去下座。
上堂师云法不孤起仗境方生道无定方随机而用且道是甚么机莫不是崖前石虎吼水底泥牛嘶若是者个东西紧防性命休去当头山僧退去耳不愿闻执杖作怕势下座。
除夕上堂师云今朝三十数尽明日从头数来惟有者个时节无论贵贱贤愚却被他瞒有不受瞒者么僧出师叱之云受瞒来耶其僧退去师笑云受瞒去耶还有不受瞒的么众齐声一喝师云任伊喝到劫尽日枉步彷徨却被瞒问如何才不受瞒梁皇尚且觌面错九年面壁等知音问三十日到来事如何师云神愁鬼哭问年尽月尽此事有尽么师云月缺日圆问如何是尽底一句师云龙宫海藏别有天问三圣门开为甚么人设师云惟接上上机进云某甲亦望接引师云把手牵人行不得为人自肯乃方亲问中下机能修悟道否师云修证即不无染污即不得乃云脚忙手乱在今日七颠八倒在此时所以云闲时办得就急中方得用如今正是三十黑脸老汉打算饭钱将何抵对老夫不得不预先为众告过临岐失措怪不得老僧矣问和尚将何抵敌师举起拄杖云老僧者更利害十地闻之脑裂佛魔向此丧身有不丧身失命者听山僧者棒的作用拈起时如靠山猛虎放下似入水蛟龙又如倚天长剑括地金襕不啻一棒能全杀活之机尚有起死回生之妙喝一喝云打开八面玲珑齐唱尧天舜日下座。
元旦上堂拈香竟云今朝是元旦观心默自叹无何报四恩掬水勤三换佛敕孝为先普天香爇散任从百味磊如山岂敌寻常弹指观良久云报恩已竟。
上堂师云头头不漏风法法不住脚且道向甚么处着眼竖杖云山僧者拄杖原来不欠亏本不有覆藏应物而现形随事而消长咄又露风住脚也举南阳慧忠国师因肃宗问如何是十身调御师乃起立曰会么帝曰不会师云与老僧过净瓶来又曰如何是无诤三昧师云檀越向毗卢顶上行帝曰此意如何师云莫认自己清净法身且问大众国师酬机起立处有何亏欠随宜便用喜得是佛心天子一坦平过亏我国师善能放收若是罽宾国王具得有分杀人不眨眼的手段且问国师向甚么处安排若向者里收煞不下不啻净瓶没处挂一时太粗生下座。
上堂师云遍空无云翳看来事事舒拈起头头觉切拟辨精粗有不辨精粗者么问如何是道师云三脚驴儿弄蹄跳进云如何是禅师云岩前石虎抱儿眠进云如何是法师云但着一字刺眼瞎进云如何是僧师云白玉无瑕包纳乾坤进云如何是娘生面目师挥拂云见么敲炉云闻么僧作礼师云若向者里有见有闻则不然更讨个端的是好问如何是捷近西方师以拄杖指丹墀云丹墀下已涌八功德水行台上早生七宝行树乃云弥陀岂在西方处处利生放光观音何独南海随心方方脱洒势至道场西域未曾举念先至文殊亦非五台稍才心动疾来普贤安止峨眉利生行缘随宜举掌示众云见么阿弥陀佛并及四大菩萨时闻山僧在此宝华台上赞扬诸佛功德各乘狮子白象麒麟水兽至山僧掌上运大神通各住一指顶上显大世界转大法轮宣扬妙法教化众生奈何大众有眼不能见有耳不能闻山僧只教汝等正向不见不闻处取讨一个端的去且道如何是端的一句良久云紧把绳头牢拴定是谁前去分东西刚才一念微微举刹刹尘尘花雨飞。
上堂师云辉天鉴地不同日月之明耀古腾今全藉智慧之鉴昔日老古锥多顺人情三头两面今朝在山僧分中则不然脚踏金刚焰手把金刚剑有人出头来性命难得算有不避锋铓者出来与山僧相见僧出师便打僧喊云屈屈师云正好劄问佛为三界师何故评论师云因他自尊故遭人论进云学人论得和尚么师云有为者亦若是问学人钝机望师开示师举杖云会么进云不会师一喝云会么进云不会师良久云会么进云不会乃云光灼灼赤洒洒净裸裸尽净与汝说过了因甚不会总为尔等尽向聪明知见处思惟卜度有文有学处执