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212-紫竹林颛愚衡和尚语录---第66页
>皮囊歌
吾有大患惟吾有身及吾无身与佛同真身是何物四大微尘集聚成块妄分我人将吾圆明不动之本智隔越为视听觉知之六根又将吾圆常不二之自性分别为色香味触之六尘不悟六尘原我妙性是非取舍恣纵贪嗔又不悟六根原我真性生灭知见执认识神根尘自起自灭生死自屈自伸如是颠倒烦恼难以具陈如是虚妄过患惟吾有身及吾无身罪福何臻及吾无身生死绝因岂不是无碍解脱岂不见本命元辰学道人先学贫造业多因聚金银富贵几能长保守利己从来皆不仁学道人当自新精进不必避苦辛大道本于智慧出邪僻懈怠长顽嚚欲知无身之妙诀还寻古人之要津无明识性即佛性幻化空身即法身若了法身无片事任从天下乐欣欣
又
吾性本圆身何隔碍吾性本常身何败坏身是何物集聚四大四大假合多诸患害累吾本真不得自在无寒暑忘寒暑寒暑逼恼无处处无内外虚内外内外不净无可爱寐为梦寤为想功德法财被汝戕饥欲食寒欲盖清净家风为汝败我痴爱汝如金玉汝终负我成泥块我欲坐汝偏卧不觉随汝生罪过我欲勤汝好懈不觉随汝成堕怠争名争利结冤家相杀相吞偿业债轮回生死为汝招颠倒烦恼恣汝快奉劝诸方达道人修学先要空皮袋吾今识破者肉团终不为汝生狂态愿为牛愿为马怕甚奴仆与使者打何辱骂何害一任枷锁与杻械现为脓血屎尿窟何嫌痈疽并疥癞利刀山密剑树铁蛇铁狗梦相聚沸镬汤焰罏鞴火车火槛何惊怪但能放下此皮囊无处不是莲花界一性常灵亘古今佛魔圈缋一时解任我南北与东西十字街头好买卖
又
者皮囊最虚妄历劫被汝常欺诳百千解脱不自由无量光明都遮障诸佛与我性无别由汝分出凡圣相我欲诸佛行可齐为汝梏桎难向上无生灭妄生灭生灭去来何休歇无背向分背向背向取舍没了当食欲精服欲美逾养逾憍全无义位欲高名欲畅势力败时何所仗少年谩夸好颜色无常到来无强壮体不洁相不净脓血积聚多疾病龙麝薰香水荡腥臊到底成灰壤从来多少丈夫汉被汝迷狂如醉象弥天恶业因汝造终劫轮回累我闯吾今识破者冤尤终不随汝生伎俩尔自生尔自死苦乐与我无关系尔自誉尔自谤荣辱与我无近傍无始沉迷一旦觉自在优游坦荡荡者段风光说向谁天上人间无比况
又
此肉团费周折障碍多端不可说求生不生枉苦辛求死不死成妖孽要放下放不下百计安排反欺诈愿休歇不得歇千般伎俩徒烦热明明知是空中华隐隐难出眼里屑谛思量细分别今古谁能拔此橛多富多荣无久驻受贫受苦何欢悦念至此心欲死不觉不知被身使看实彻意欲瞥若昏若迷堕鬼穴空劳知见超过龙无那形骸累作鳖几发狠狠不起懊恼自责汗如洗强勇猛猛不烈悲伤自忿泪盈血出笼大喜鸟同飞脱壳还愁龟命绝知道了自下劣者回毕竟硬如铁若不弃命做一番真语返成虚饶舌随他地狱并天堂好看红炉点片雪诸佛众生任去来碧潭深处捞明月
孝思车公劬园歌
天地劳劳长生万物劳劳自灵父母劳劳鞠育我形我亦劳劳以尽亲情千秋大业未有不劳劳而成万德真乘未有不劳劳而明生前生后唯一劳之亭劳劳之外别无以名君造此园惟永其庚君乐此园惟远其声劬园劬园微识其精
紫竹林颛愚衡和尚语录卷第十三
(辽东锦州松山所见任
浙江湖州府总巡厅信官余三瀛发心捐赀
喜刻
颛愚和尚语录第十三卷计字五千七百八十
该银三两四钱六分八厘敬为
慈母张氏夫人名下性天朗耀慧炬圆明仗
般若而悟证真乘赖菩提而安宁老稚谨意
康熙十四年十月 日楞严寺经坊附板)
嘉兴大藏经 紫竹林颛愚衡和尚语录
紫竹林颛愚衡和尚语录卷第十四
住南康府同安寺嗣法门人正印重编
经解
心经小谈
摩诃般若波罗蜜多心经此十字乃一经之题目摩诃是梵语唐言大般若是梵语唐言智慧波罗蜜多是梵语唐言彼岸到即到彼岸言众生无智慧迷沦生死苦海诸佛菩萨有大智慧照破无明能超生死苦海到涅槃彼岸故云摩诃般若波罗蜜多心之一字念在上即般若心若念在下即此本经为六百卷之心也经者梵语修多罗此云契经契理合机之教也此方从略故但云经故云摩诃般若波罗蜜多心经(此经多不读摩诃据文中云深般若题中亦应云大般若)。
观自在菩萨即能行般若之人举是人以显般若之法观自在三字是此菩萨别名菩萨二字是通号何名观自在言此菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄故名观自在照见五蕴皆空即观度一切苦厄即自在也上略破三字大意下讲明其义舍利子是尊者名此尊者智慧第一故呼其名而授之谓上言照见五蕴皆空如何照见如何得空舍利子当如是观照色不异空空不异色色即是空空即是色如是观照即空也此四句上二句先照色空体一下二句方照见色性本空言不异要成下一即字总之在色即是空一句为正余助成耳色一法如是观照受想行识亦如是观照故云亦复如是上讲明五蕴皆空一句下讲度一切苦厄谓五蕴诸法若有即有生相有灭相有垢相有净相有增相有减相皆苦相也若诸法空相既是空相有何生有何灭有何垢有何净有何增有何减既无生灭垢净等即涅槃真乐也故复告舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减此一节讲明上度一切苦厄一句也上既讲明照见五蕴皆空度一切苦厄之义下广为开演是故空中一句承上