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219-翼庵禅师语录---第24页
顾。
上堂举沩山普请次此外更有何法静板鸣几曾锁断奔驰一僧抚掌呵呵大笑归去不属渐次如何通信沩曰此是观音入理之门却为虚空钻耳穴至晚间问其僧又将泥水滞春风你见甚么道理实诚不敢相欺僧曰朝来未吃饭闻板声欢喜直得天下归仁沩曰赚杀人才有纤毫万劫不如此沩山之所以尔也颂曰万里眼开泥水路飞腾直上无回互朴落非他仍是渠佛堕祖堕菩萨堕。
天童悟祖忌日上堂一着凭空风行雷厉千机顿赴岳撼波腾只者是从上先宗立命之神符据要之关节若欲克绳祖武远绍门风不是将一转来博一下去直须向和声送出时兜底掀翻浑身放倒处连赃捉败纵具恁么手脚做他烜赫儿孙正未可在随拈起柱杖云看看悟祖一生用不尽底得到通玄手中转换落落地定点窄之淆讹控驰纵之去住你独角擎天来我当头拽脱你你四棱蹋地来我首尾收据你你涌现琼楼王殿来我尽情折卸你你拥驾银山铁壁来我立地推倒你你四方八面来我旋风打散你你开旗展阵来我乘间擒住你总不恁么来挝动涂毒鼓八万四千毛窍窍窍如金刚钻擂来擂去三百六十骨节节节如夺命丹攻上攻下然而不立死者未之有也众中有个是他脚下滴血孙子出来道通玄将一棒恁样搬弄是则是但秪下手不紧何也如载一车宝剑将一柄出来用了又将一柄出争如我秪消寸铁却能杀人通玄便随声问他你底寸铁聻他若拟议便与劈头一棒云我者个一向缩在指甲缝里你说的确长几许悟祖见与么登答笑口扯开十丈曰诸供养中法供养最是真精进是名真法供养不待三十年后敢保此话大行。
禅堂上梁小参拈拄杖卓一卓云踏在这个区处直须具有逼死蛇化神龙之手脚若不具有逼死蛇化神龙之手脚土石砖瓦安能使之放光动地跨入个条门限直须具有点顽铁成精金之本事若不具有点顽铁成精金之本事竹头木屑如何教他作用通天所以云法无定相遇缘即宗道不虚行因人而显山僧忝绍悟祖之门风拈起拄杖云合行悟祖之法令死蛇来也与三十神龙来也与三十放光动地底来也与三十顽铁来也与三十精金来也与三十作用通天底来也与三十直得山河大地草木丛林是佛是祖若圣若凡都卢打成一片并这一片亦教纤尘不立然后从处处无碍净光中突出向上全提一句如杲日之丽长空若冰轮之临广莫是汝诸人还彀得着也无若彀得着则见我天童老祖涌身通玄峰顶高十万八千丈其或未能且看生面开今日别有声光在后时。
上堂是法住法位拈拄杖卓一卓云此通玄峰顶是诸人所依住之法位也若耽住此玄纵得虚明自照不是通玄峰顶直饶不依住此玄亦无不依住知解亦未是通玄峰顶且如何是通玄峰顶登之不假白云梯自在全提向上机。
上堂诸人总道得到我之通玄峰顶还见通玄峰顶也未若真个得见我之通玄峰顶且问你如何是通如何是玄如何是峰如何是顶有者道处处净光无碍之谓通头头妙叶无方之谓玄玲珑峻拔无极之谓峰空明廖廓无上之谓顶此是人间之通玄峰顶非不是人问之通玄峰顶不是人间之通玄峰顶毕竟是何人得到拟心早已落平地卓拄杖云迥绝扳跻秪是他。
上堂问通玄峰顶是何面目师云若有面目则非通玄曰何以庐山有真面目乎师曰汝身在此山中耶乃云若有一人发真归元十方虚空悉皆销殒不是通玄面目见见之时见非是见见犹离见见不能及亦不是通玄面目一切智智清净无二无分无别无断亦不是通玄面目扇子 跳上三十三天筑着帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾亦不是通玄面目观世音菩萨将钱买胡饼放下手来却是馒头亦不是通玄面目若然者则通玄之面目毕竟不可得而见也秪者毕竟不可得见底莫便是否随呵呵大笑曰通玄非面目面目非通玄渊渊其渊浩浩其天者个决不是通玄。
上堂到头无路是通玄峰顶犹然在半天到了通玄重到顶方知无路是通玄。
上堂举五祖演和尚示众人之性命事第一须是○我有知乎哉欲得成此○无知也先须防于○有鄙夫问于我若是真○空空如也人○○叩其两端而竭焉颂曰头固不欠尾亦不剩竭尽两端透出性命。
上堂举五祖演和尚示众人之性命事第一须是○待渠转过身来欲得成此○另自与伊方便先须防于○正坐不当堂因我得礼你若是真○从这里倒从这里起人○○明暗双双是何道理颂曰从这里倒从这里起明暗双双是何道理。
上堂举五祖演和尚示众人之性命事第一须是○浑焉周匝欲得成此○廓尔悬殊先须防于○情不附物若是真○一切智智清净人○○无二无分无别无断颂曰天上月圆人间月半无二无分无别无断。
上堂举五祖演和尚示众人之性命事第一须是○灵光独耀欲得成此○迥脱根尘先须防于○不拘文字若是真○本自圆成人○○即如如佛颂曰本自圆成谁是得者唤作如如早变了也。
大悲圣像起工上堂尽森罗万象是大悲光明幢是大悲千手眼是大悲无碍心是大悲陀罗尼喝一喝曰从这里一时成就慧身自尔不由他悟不由他悟则现仪皆法法莫大于得其本本立则道生道生一一生二二二生三三生万物喝一喝云雷奋青霄枝枝撑玉复喝一喝曰云垂大地叶叶锵金又喝一喝曰如意宝珠从信得放开仙掌快擎来。
老和尚十周忌上堂三千六百日以前尽大地是一口太阿剑撄之者命根立断三千六百日以后太阿剑是一个尽大地磕着底毛骨不留正当三千六百日半勺清泉一炷香平易处煞有淆讹确实处不无商量何也南岳门中事贵奇正以相生在净光而变夺于此奉重死者生