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226-荆南内护国寺启真诚禅师语录---第6页
城。童子作礼而问曰。居士从何所来。维摩答曰我从道场中来。童子曰所谓道场者何所是。士曰直心是道场。无虚假故。发行是道场。能办事故。深心是道场。增益功德故。菩提心是道场。无错谬故。布施是道场。不望报故。持戒是道场。得愿具故。忍辱是道场。于诸众生心无碍故。精进是道场。不懈怠故。禅定是道场。心调柔故。智慧是道场。现见诸法故。乃至一念知一念法是道场。成就一切智故。善男子菩萨应诸波罗密。教化众生。诸有所作。举足下足。当知皆是从道场中来。住于佛法矣。且道即今如何是诸檀护道场。夙愿功德。修习般若。万行安坐水月道场。财法等无有二。证成佛果津梁。下座。
三府李护法孝子荐严请上堂。师云昔那吒太子析骨还父。析肉还母。然后现本身。运大神力为父母说法。可为报答深恩。特酬罔极。读蓼莪之篇。始信亲恩浩渺。诵鹡鸽之什。方知手足情深。手足情深不忍离。合亲恩浩渺报答宜先佛力法力三宝力戒香定香智慧香。善来诸佛子一一听举扬。愚痴成智慧。热恼得清凉。莲邦教主亲垂手。宝盖飞幢发异光。若也于斯真荐得。者回亲见本爷娘。若识得本生爷娘面目。方识得自己面目。若识得自己面目。方识得大人本来真面目。且道如何是大人真面目。本来真父母。历劫不曾离孝子。荐亲一句又作么生。门前但看荆花茂。便是爷娘极乐场。下座。
藏圆解制上堂。九旬禅期鱼游网。三月安居鸟入笼。怎似护国阅经叟。无拘无束自从容。打凤罗龙须凭师资妙手。扶竖纲宗全仗辅弼钳锤。兄呼弟应共相激扬。交为肘臂互作主宾。可为就炉作灶。遇水安桥。竿木随身逢场作戏。自能随处作主。遇缘即宗。用舍行藏无可不可。百日内聚首商量。浩浩三月间安居。前三后三人人金声玉振。个个动地放光。曲演无生。唱拍和鸣。高山流水。期遇知音。有时翻经于藏阁。有时啸傲于长廊。有时宾主于问答。有时坐卧于经行。粥饭二时杂心匪间。或慈或威即理即事。把住放行自由自在。拈一茎草作丈六金身。将丈六金身作一茎草。用堂未升而法席先卷。田未开而大义齐彰。圣方祝而国祚永固。檀方报而禄算增延。目系花鸟眼观游人。任意舒怀随缘放旷。种种宣扬无非佛事。▆今经藏期圆。文彩已彰。不落文字。一句又作么生。掬水月在手。弄花香满衣。素缁添气象。今古意自晖。下座。
示众
新年示众。日月无新旧。人心有去来。但能憎爱尽。正眼顶门开。如何是新年头佛法。张公吃酒李公醉。得衔杯处且衔杯。观世音菩萨将钱买胡饼。放下手原来却是馒头。北方多吃面。云门扇子 跳上三十二天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。不妨劈面将来。满盘托出。常住淡泊聊借古人茶饭。以为供养。随家丰俭莫厌粗疏。即今春日融和。应时纳祜一句。又作么生。但愿东风齐着力。一时吹入我门来。
示众。不施寸刃。力破重围。不涉阶梯。顿超十地。气吞佛祖。眼盖乾坤。纵夺随宜。卷舒自在。所以道以大圆觉为我伽蓝身心。以安居平等性智。正眼观来。何异无绳自缚。划地为牢。护国者里。又则不然。收放在我去住自由。蓦呈柱杖云。风流不在传红粉。肌骨生成分外奇。
乾峰示众云。举一不得。举二放过。一着落在第二。乾峰老子虽是握节当胸。未免守死善道。若是诚上座。举一不妨举二。栴檀林内栴檀。狮子窟中狮子。一不致过二非落节。万里无云万里天。千江有水千江月。秪如云门出众云。昨日有人从天台来。却往径山去。乾峰呼典座。来日不得普请。要且如何论量。又作么生。参。
师诞日示众云。诸佛非我道。谁是最道者。父母非我亲。谁是最亲者。到者里未免有耳如聋。有口如哑。卓拄杖云。等闲一箭落双雕。笑倒东村王大姐。所以道负恩者多。知恩者少。且作么生是知恩报恩一句。复卓拄杖云。切莫钻龟打瓦。
示周子文学来谕。不欺二字是成佛作祖出生死的真种子也。从上诸佛诸祖开示多矣。谩居士一点不得。然此自证一着子。惟悟者相应。他人说的总不中用。古云但办肯心。决不相赚。
示众。黄面老子道惟此一事实。余二则非真。作么生是余二。成佛作祖者是。既是成佛作祖尚唤作余二。毕竟如何是此一事。乃云待我藏圆期满向汝道破。师云庞居士问石头。不侣万法话。石掩其口。庞于此有省。如何是他省处。又于马祖机下大悟。如何是他悟处。
师云一口吸尽西江水话。有者解作一物不存。三十年后大有人简点在。如是毕竟如何会。
护国启真诚和尚语录卷之一(终)
嘉兴大藏经 荆南内护国寺启真诚禅师语录
护国启真诚和尚语录卷之二
书记振闻编录
嘉禾三塔寺小参(同门请)
金不博金水不洗水啐啄同时剑去久矣且道是甚么人发明向上事问答不录乃曰斤斧在手遇水安桥竿木随身逢场作戏通方作者理合如斯至若兄呼弟应各擅家声虎啸龙吟互相酬酢或乘踞地狮子哮吼岩峦或跨回顾象王纵威湖海此是衲子寻常家计若是山僧又则不然何故聻一向幽栖荆南护国曾无一字挂于诸方雪发虽尔撑天脚跟曾未点地犹懒锄花弄月惟思闭户闲眠今日策杖南游邂逅同门至延茶话凡斋厨笊篱缺漏田舍钁柄