科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
228-莲峰禅师语录---第25页
处任终日眼瞠瞠地总是个瞌睡汉又云门问陈操尚书云如何是教意书云黄卷赤轴门云这个是文字语言作么生是教意书云口欲谈而辞丧心欲缘而虑忘云云口欲谈而辞丧为对有言心欲缘而虑忘为对妄想作么生是教意书无语门云经中道一切治生产业皆与实相不相违背且道非非想天今日有几人退位书又无语师云棒打石人头嚗嚗论实事末后不合白日青天开眼说梦今现前大众也须别具一只眼不可终日被黑豆换却又石巩禅师见马祖得悟之后只张弓架箭接人一日三平来参巩云看箭平展开胸云这个是杀人箭如何是活人箭巩扣弓弦三下平礼拜巩折箭云三十年张弓架箭只射得半个圣人平后再参大颠举前话颠云既是活人箭因甚向弓弦上觅平无语遂折伏后得悟承嗣大颠师云出齑缸入醋瓮三平未是真龙抛弓折箭石巩可谓劳而无功矣虽然比今之学者未参学先图印证堂头老汉也不审其有头脑无头脑只管将冬瓜印子印将去以致养子不及父家门一世衰又赵州谂禅师凡见僧来参便唤吃茶一日有二僧来参一进门一未进门州俱唤吃茶院主问云进门者唤他吃茶未进门者因甚亦唤他吃茶州唤院主主应诺州云吃茶去师云赵州老汉大用现前惯得其便今有会其意者也请归堂吃茶不会其意者也请归堂吃茶只是不许打湿唇嘴便下座。
对吴禹钦居士灵小参云尘世韶光促须臾四月天百花将褪落万景日推迁当人倘向推迁里悟得千生不坏万劫长存底面目虽死犹活若心随境转意为物迁明昧两岐自埋自弃虽活如死所谓活人路上有死人无数也禹钦居士生平素心自牧孝行无亏及至沉痾之际不为病苦所移无虑无思自由自在预知时至告众而归岂非生死海中脱生死汉耶如来所说说此众生所修修此山僧所指指此击拂子云即此物非他物人间天上不知名三世如来从此出复击一拂。
对林母陈孺人灵小参云萱庭春色正芳菲夜雨潇潇洒翠微姹女已归霄汉去依然古镜照人辉以拂子作圆相云这一面古镜本自天然不假鋾铸不但照人而且照天照地照古照今诸佛向这里成众生向这里度十方世界向这里立梦幻空花向这里结死生交谢寒暑迭迁总不离这里于今特与打破直令光影俱忘不见有天地古今不见有众生诸佛十方世界悉皆销殒梦幻空花扫踪灭迹正恁么时新故陈孺人向何处安身立命良久云蓬岛瑶池留不住七重宝树日优游。
为天马智融禅人小参云高升羽翼脱凡笼生死关头力用功天马一朝骑得着东西驰骋辅城峰城峰辅起受用莫穷行也天马住也天马坐也天马卧也天马有时向天马吟风笑月有时向天马补竹删云有时向天马送客迎宾有时向天马牵犁拽耙无端得意双骑马被马蹄一踢踢倒至今起不得现前大众还有相救者么如无山僧为伊救起去也遂耸身云还见么。
对余子玉居士灵小参天下秋将半流空月王▆西风吹落叶惆怅故人归击拂子云现前清众向这▆识得故人便识得居士子玉四十余年戒心不变道念日新见贤思齐闻过必改处市井而埽尽尘缘惜丹青以作佛事未造古稀寂然长往湖海相知谁不叹惜者哉但修道之人必须悟得本来面目离见离闻无名无相描不成画不就先天地而不生后天地而不灭一点圆明无向背大千世界等空花。
启忏居士吴起翰等请小参笙歌遍奏灯乃交▆▆林解袋庵舍安期不是扳条扳例盖为个循诱宜十方聚会千圣扬眉况复干戈寝息风雨及时天心既已转正法不堪离镜台勤拂拭宝杵力提持力提持胜与山僧庆古稀复举志公和尚寄语青原思和尚云何不下山教化众生一向目视云霄作么思云三世诸佛被我一口吞尽何处更有众生可度耶师云今日对境逢缘特为颂出骋马登山疾似飞拜封不受挂蓑衣若无光武寻知己谁识子陆坐钓矶。
为闇然监院六旬小参云昔马大师云自从胡乱后三十年不少盐酱兹监院闇然自从铲草后三十年不少盐酱初于座山晨钟暮鼓运水搬柴费多盐酱继于云峰摊经对月补衲裁云费多盐酱及乎随住此山扶凉人大树开顶门正眼费多盐酱即此盐酱与马大师盐酱还有分别也无今者年造六旬山翁对泉举扬毕竟如何酬价遂竖起拄杖云唤作拄杖则触不唤作拄杖则背全身拄户与撑门声名不亚杨岐会便转身。
为扶桑隐元和尚进齿发塔起龛师拈拄杖云付毕金襕归去来不游南岳与天台将云故国风光别依旧山门八字开这老汉虽然熟处难忘未免慈悲太煞末着犹遗照世之毫咬人之齿岂惟似普化之铎诚乃同少林之履政当恁么时提起好放下好潭北湘南都莫问脚头脚底总家山遂引。
进塔师捧起瓶云跨海非常木撑天必异材大人行履处岂是强安排二十余年建法幢于十二峰头二十余年提祖印于百千里外驱耕夺食罩凤罗龙播太白之真风衍杨岐之嫡派名高一代化被万方此皆太和老和尚行解相应所致虽然如是犹属光影边事祗如法眼无瑕法身无相敲瓶云这个是相耶非相耶是法身耶非法身耶于此息影韬光旋机就位去直得诸天散花无路四众景仰无门常寂光中端自在超今超古镇乾坤遂送进。
诸居士设斋请小参师云昔道宣律师戒行清高法眼圆明时与天人相见宣问天云世间功德以何为最天云斋僧为最宣曰何也天曰佛乃已成之佛世人悉知皈依供养不足为奇僧初修行道行未纯法眼未明世人发心供养令其心性无杂戒行精专法眼圆明直至成佛故乃功德为最师云于此信得极去唤作僧礼佛也得唤作佛礼僧也得唤作居士斋僧也得唤作居士斋佛也得心佛众生三无差别若但住相布施今朝植种子他年