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228-莲峰禅师语录---第35页
岂今之人不若古之人乎堂堂僧相不若闺阁女流乎盖为自信不及所以法王大宝不敢担任汝今勉诸。
复示林汉藻居士
浑身俱是痛谁是不痛者若捉得这汉痛与不痛总不干他事始知宗门之下棒不虚施如杀人刀如活人剑不可向死水里淹杀直须棒下有出身之路向髑髅上放大光明方有少分酬恩处西来直指指此灵山成道成此山僧棒棒棒此惟此一事实余二则非真凡所琐屑不足介怀邪正之门须自具眼若问如何是髑髅上光明痛痛。
示海宁禅人
男子汉立身学道必须真参实究直造头头合辙步步相应犹未称衲僧分上事那堪册子上渔猎意识里抟量抱负聪明自立知见如坐井观天凿筒窥豹病之甚矣今因病来求示故不忍缄口度春问汝四大本空病从何起双树还真佛从何觅仲尼夕死道从何闻大地尽皆是草药从何得向这里讨个消息然后来我手里吃棒未为迟也。
示希忠禅人
梅花未吐菊圃犹黄偶蹑足于蜚山之顶啸月烹泉有僧希忠者火里煨芋影弗下山向前作礼求示余曰汝生平所作何功所修何德一一举似山僧是处与汝证据不是处与汝铲却忠曰某少年曾受人指诲常学坐禅到四大皆空神游遍界万境现前天龙皆至昼夜晦明眼不交睫未知是邪耶正耶余曰西来祖意如杲日丽天神龙出海不自参取白日无端向鬼窟里作活计纵然坐到终年不动与木偶人一般高推圣境辜负己灵悉是波旬眷属耳岂不闻永嘉云绝学无为闲道人不除妄想不求真无明实性即佛性幻化空身是法身于此荷担得则行亦禅住亦禅语默动静体安然不须妄想求成佛万里无云万里天倘将信将疑好把狗子无佛性之话时时咬嚼刻刻提撕赵州老汉是何面目一日贼身败露不惟从前圣境如汤沃雪终日穿衣吃饭运水搬柴无入而不自得矣忠礼谢而退。
僧请益示之
僧问大通智胜佛其义云何师云我非座主焉能论义僧云岂无方便师云此不具别传眼目者总依因缘事迹阐演不惟有负如来大意亦瞎却将来眼耳据子所问大通智胜者即无相真身当人之本觉也无由窥觑不可名模强名曰大通夫通者该括十虚包罗三界意识根尘精粗表里无不贯通若有通相可见即非大通也智胜者不可以智知不可以识识扫顿渐空有之踪越见闻觉知之宇佛者清净本然不从人得长年家里坐北斗面南看十劫者十智也智眼未开为识膜所障谓之劫洞开智眼识海自枯如日照临谓之通此智既通与真身同寿即古即今无终无始坐者如如不动而常在其中也道场者万象森罗尘尘刹刹应物现形如水中月古德云尽日烧香择火不知身是道场即此谓也佛法不现前者佛即法也法即佛也法性本自空寂大功不宰正位不居所谓不现前也文殊普贤起佛见法见被世尊贬向二铁围山非过量人不能达斯田地不得成佛道者法身无相何圣何凡真佛无为何成何坏譬若虚空具舍众象于诸境界无所分别所谓不得成也无坏无成者在圣不增在凡不减非言可诠非心可测须是悟彻一番岂不见古人或坐破蒲团因卷帘之悟或努力击石出火之悟或悟于闻鸡或悟于吹烛今人不善求妙悟希望成佛高推圣境堕入邪途而不知也子欲善求妙悟须效古人用功一日漆桶开花面目与大通智胜何别僧礼谢而退。
赞
弥陀佛
西竺应身娑婆独步垂手蓬头已敌国富无端撒土撒沙大似贼身败露恶声今古挂唇皮满面惭惶浑不顾
雪山
捐身檀特伏波旬两道眉毛霜雪春三十六宫留不住空遗一钵累天人三龄过了又三龄饥火熬如木石形弄得一场无合煞刚言夜半悟明星
观音
水流风动谁能识鹊噪鸦鸣尽露颜应现岂惟三十二大悲救苦遍人间
洛伽之中磐陀之上箕坐巍巍接人靡量手眼通身兮超于见闻慈悲一种兮不可模样何须紫竹引清风白雀久依也解唱皎皎秋江月一轮天人何处不瞻仰
蛤蜊说法特度仁君犹莲出水遍界清芬洛伽留不住鱼鸟各超群任超群何所闻如意高挥千嶂云
稽首菩萨自在何观潭澄静夜雪覆长安太虚未广芥子尤宽闲云出岫明珠走盘圆通门户尘尘启月上青山玉一团
马郎妇
普门应现古如来双髻平梳满面埃得意高眠湖海外何须破浪待春雷低头看孰心灰未到龙门点额回
不向洛伽藏滞货却来闹市逞生涯堪嗟卖尽无人识流落一身知几家
初祖
芥不投针立地忙强分节目赚神光虽然只履迢迢去今古何尝出大唐
善财
咄哉小孩儿宛有丈夫作打透文殊门廓开弥勒阁脚跟在处兮截断千差缥渺百城兮天飞一鹤
六祖
识义不识字是心不是风鬻薪与踏碓随处展宗风何必传衣夜渡呵呵笑倒山翁
准提像
清净本然靡闻靡见妙用圆 千化万变能武能文能恶能善雄猛慈悲不隔条线福慧一如动静双遣面如满月机犹闪电天人心倾波旬胆颤作诸佛之爷娘开法门之方便幸然现出宰官身顶门有眼须亲荐
布袋和尚
这个胖汉惯混天真不居内院遍露贼身高提扇子兮直令邪风远播横拖布袋兮可中有甚奇珍肚皮内参天荆棘面门上径尺埃尘花街柳巷无人识笑里藏刀赚杀人
罗汉图
这队老臊胡从来好卖弄无一是真实聚头干打哄寸丝不挂兮费却几许金针般若无言兮潦倒开眸作梦搔得自家痒处庆快浑身扫得闻尘净时耳目何用布袋横拖兮等闲笑破虚空蒙头枯坐兮未免热瞒海众交参龙象兮现前水月一家师子颦呻兮惊起须弥不动天宫受供嘴未干犹望百