左旋
道目耆旧封龛大道无形至诚可表三十年风霜勿厌一切事果决无疑或逆或顺心内如如是短是长目前了了忧虑实为丛林萧条乃见行李自信得抱道之人匡扶法社毗赞宗猷任劳任怨有所不免惟志愿坚固者能之幻缘既尽来去翛然如君标格今时少门掩春风且放闲。
白莲嗣法门人弘持愿上座请为
先师太敬之瑸禅师对灵法语云门前屋后稻花香劫外风光已尽彰一曲还乡秋日好白莲风静水亭凉若论此段风光上至诸佛圣人下及蜎飞蠕动情无情等皆有分非是佛向上人独得之家私也恭惟敬之老宿之灵素性淡如秋水凝神屹若寒岩戒肃如霜德温似旭培训后俊不愧初心一生得力处世路纷纭莫问渠万事自甘休人情翻覆非关我是非同异消归一念冤亲憎爱脑合一心有时小艇苕溪闲▆野鹜有时一筇鸳水捷若飞鸿真寂高耆旧之名白莲重尊宿之望以其卷舒与夺任意纵横故于生死去来绝无拘碍虽然究竟到极则处更有商量在且道商量个甚么卓拄杖云圣凡彼此无分别把手同行一路。
嘉兴大藏经 蔗庵范禅师语录
蔗庵范禅师语录卷二十八
侍者本玉录
杂着
训门人十要
一既得法印必加精研差别不得离师太早
古之学者嘉言可以轨物善行可以服人故奋志于百城置身于万里饥寒不顾毁誉不动秪期悟明生死大事而后已一旦穿透投契师资如空合空如水入水麾之不去召之不来有不可测度者盖虑祖道恐不得人则失其传必须行解相应之士俾绍厥统庶可以唱道利生而名誉势利不足以为籓也今之学者则异焉既不诚恳咨决心疑亦无渊弘博雅之量足以服物汲汲以嘱累虚名挂眸长老或委曲裁成学人竟居然承续由是狂者妄行巧者僭窃既为高飞得志遂尔远举畅怀至核其差别因缘十个有九个茫然无稽之谈饶舌大书于册贻笑明眼不可胜指此非候虫乱鸣槿花速萎之类乎
昔南岳让得法侍祖复十五年青原思得法侍祖复数载迄光千古不殒其美恒为紬绎不胜怀想也属我门下凡法门为重者确到古人田地法法无差事事无碍才听其天南地北东触西触否则面墙之讥饮冰之疾与市辈不同者鲜矣。
二发明心地当以报本为先不得辜恩负德
孔曰无违佛曰孝顺谓至道之法绎其旨趣娓娓洋洋盖世间出世天性孝义原无不恩不义之父母之师友吾辈圆颅方服以至道为家务不思报本反加戕害可乎视今恶薄入其室操其戈者有之受法乳蒙提策一言不合飞谤书腾怨语者有之顽吝不神习气不化不能受钳锤背楚投汉者有之未得记莂而怨尤于人或承记莂蛊诱凡愚美食丰衣高居燕享其师龙钟白首屡年不一动省觐之思者有之与同学论议参差致挟仇于师者有之是皆枭獍之所勿若余甚不取也既定师资之分即有道义所属休戚相关患难相济忍诟以塞嫌隙致敬以崇法模夫风愈趋下诚在乎
履至道笃孝义之人自砺为要耳彼死后向土馒头边曲躬祷鬼何如生前面面相觑为得时时相对为欢上报师恩下惇友谊此古人所以必践于礼也。
三欲为人师广究内外典籍不得疏慵自画
握尘面南称为知识将行其道德而训学者于未成自有治己之术而无开物之能独善可也利人则不可何者才不足故也夫不究外书人事罔谙匪穷内籍法性不弘武帝犹问劫灰罗汉不识赤盐盖有验焉历观上古尊宿三藏教理靡不精通诸子典章无不辩析其人虽往道德垂于后世声名显著而与日月争光不灭也今之后生晚进杂毒蒸心即称参禅者佛之一字尚不喜闻况说甚三藏百家夫借口自饰不肯潜心搜括体任力行至于轻忽毗尼增长贪嗔如斯之谓败种蕉芽不足齿颊尔等既卓然有操
道之心或于水边林下或于丛林众中宜坚强志气刻苦磨莹不失寸阴斯为英特若安于慵惰画于自满则犹脱缰之马无楫之舟而欲驰远道泛重溟其有济乎虚负堂堂之貌实同蠢蠢之流粪土墙担板汉一肩负去曷以无惧请试思之吾言果有当否欤。
四出世行道切思开拓古风不得同异相埒
世尊说法三百余会王化恒河沙数刹土廓善权之路弘济益之津比三界为一家视四生为一子曾不以牛羊眼观众生噫嘻眼界何其宽广胸襟何其阔大也后人不识大同无我之风坚执井蛙浅隘之量乃谓尔是临济我是曹洞邻比吴越至亲仇仇何以化世俗去贡高离我相乎追思马祖炉中受煆石头家里传灯以洞山之敏学为临济之克家意谊和蔼乃若是哉夫世之矫枉是务媢嫉自矜者斯不可与交耳况仁人具纯诚救弊之心匪德全而量包之加以赞美不存尔汝则争斗之风曷息而同异之情曷
捐又何以启迪嗣良标帜后劲耶故处世当我礼于人不责人礼于我便是超群拔萃之俦以此奖俗俗无不淳以此行道道无不达则无量法门擎在掌中四海波涛吸入毛孔诚为不难尚有宗风而不大振者哉在后之贤智眼明者力行而质诸丛林之荷法大老其可。
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