左旋
愚庵老人天资豪爽风格凛然机辨宏肆造诣幽深近代尊宿无可与并其至性孝友犹为古今之冠遇猥媟不堪之士对以容气穆然琢磨英伟之器不假辞色往往闻风归就者始依之视为甚难而亲久不自知其意消信之谓不可窥测也盖眼高胸旷锯牙电舌呵佛骂祖以身任之其视门庭狂闹得失交加高尻低首媚悦凡愚以狙诈豕贪罗致学者为之扼腕攒眉喟然而流涕曰时移世异真风埽地矣乃退云门之席而筑室于明湖之上以忘机潇洒为佛事后虽摄化东吴弘法槜李悉如月印千江风鸣万籁
事事随缘应之而本无心此谓大慈适化之轨非今世栽名培誉所能及者平时上堂示众等语严峻高雅有石头德山之余烈鲜能契其机者有佩其语而为箴诲老人闻见必责之曰语言文字壅蔽正途岂尔所以求道之志耶呜呼此言真为药石深可以治末世学者小知浅见之病但揭宗门旨趣启向上妙门终不可去其语言也予因辑之编之复刊刻之传于后世俾览者其以是洞彻心源发明性地人人为至宝可也或谓世尊说法四十九年未曾道着一字纷纷以此为不必亦可也然不知谁是其人甲辰六月日书。
题佛日石和尚语录
佛日石师伯者天下之大人也何得而知之始吾于崇祯壬午秋往宝寿见之睨其动止翩翩欲仙瞻其形仪彬彬尚雅世所未见者逮阅其全录妙唱非干于舌全提不借于言燎天灼地铸圣镕凡相与戮力而扶洞上将仆之宗概其布事行令严肃而宽余使一切人可亲而可畏即吮毫挥纸亦别有一种宕肆韵致是为天下之大人谓不谬盖若人逝矣岂复有哉因三复而置卷长叹。
读古南牧云和尚语录
今时尊宿提唱举扬其言句遍满寰区然非困于重迟则务于轻巧非涉于纤秾则固于鄙俗皆不能脱略窠臼而游自在中道也独夫古南语录平淡而雅丽简古而精到无论久参初学目之便晓然非见道卓绝纯素任真其应机说法不易到此田地若谓其从事翰墨工于诗文则失却一只眼也盖是天童真子此其渊源所自明矣因读其语乃喟然曰不获亲依席末躬听举扬而为叹慕之不已故为譬曰如旷劫饥人将无沙米作清净饭愈食而愈不猒恐世人鲜有知味者甲辰闰月日云门某题。
因事记言
佛法全盛之世祖道大兴之时知识道德是务势利罔趋学者节义为怀参扣为急故衲子为大事因缘千里天涯孤踪海角眼界宽广胸次开阔是非得丧无动其心荣辱毁誉不摇其志艰危不顾饥冻不忧所到丛林有可住之缘遂放下瓢囊十年二十年撒灰不去泼水怡然若不悟明誓不出山若不可住者宁可民间借宿如过蛊毒之乡水也不尝一滴是为英灵豪杰后或道成德粹一旦唱道利生事事法法颐指如意乃见到行到其利益弥于大千光明亘于万劫也今时衲子见昧而局学之未至不亲明眼尊
宿而望势依违盖终身望道而未之见者有验于此余于甲辰元宵期满解制已晚参时谆谆开示谓大事未明得住且住不宜浮游浪荡虚玩岁月徒役身心及乎诘朝粥罢高担低揖倾堂而去后问侍者去之所以侍者曰彼诸禅人愿各久随谓和尚不似诸方卑躬确意挽留是以去之无他故也余闻之不觉涕零哽咽者累日呜呼古之学者撒灰泼水不肯去今之学者优容婉语始能留是知佛法之衰祖道之替人心矫诈一至于此虽黄面复生达磨再世恐亦无能挽救噫可不悲欤。
蔗庵范禅师语录卷二十八
嘉兴大藏经 蔗庵范禅师语录
蔗庵范禅师语录卷二十九
侍者超标录
杂着
云门室中座右铭
祖既有严训师亦有良谟世事甚浩博智力难与俱随缘是宗趣矫饰非宏图舍己以逐物拾砾而抛瑜营营愧青蝇寥寥无白驹运无百龄值空怀万劫余法门最广大无以同异区服人惟至德无以好恶拘上下存谦厚聪钝匪一途劣机莫峻拒韪器岂用呼于心无谄曲于道何疾徐先辈渐凋落后贤将焉趋不弘二利心何贵千金珠拊躬而循省孰谓非滥竽疏慵而逸佚何以慰头颅朝思而夕惕斯铭聊自书
寓室东铭
芙蓉崇化省缘严告云门励贤放下为要振獘典谟曦镜并照标格岩岩家声浩浩半瓶若摇识者致笑夏虫乱鸣听者增悼紧自箴欤宜端履操法海汪洋道山峻峭约量而充随力而到美器珍筵漏卮弃隩慧命悬丝冰雪惟劭事带纤疑风号万窍羡巧沽誉正人匪蹈厚德殊恩拟何酬报若顽若愚似矫似傲与世茫茫罪贻名教
寓室西铭
高峰死关终身韬晦幻住活埋珠保绝颣扶颠劲志积厚始迈一语流传千古无配青蝇慕膻唾溺则败飞蛾赴焰憔悴可待故尔勖焉夙夜靡懈电影薄躯空花世界寒暑交攻日月相代瞬息不来尊卑异态先圣谆谆后人愦愦鹪鹩借枝毋论仄隘萍托云浮踪迹何碍守朴从真释尊遗诲于出于处审利审害略书概言自警自佩
座右铭(东塔)
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