科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
230-蔗庵范禅师语录---第61页
榜样法社足可观光何更待举天皇龙潭底看拟议便打岂非铁鹞已过新罗重布缦天网子雪窦如此激扬也是世情看冷暖人面逐高低资圣虽也与么道众中也有不甘者要为古人作主底出来简点看。
大庆院安期示众祖道凋零人心懈怠欲究生死大事者总要因地端正办一片真实心立一个决定志所起之因若正所克之果必大所操之志若真所到之地自实试看释迦老子舍宝位而高飞弃尊荣而远举六载雪山忍饥受冻黑夜里忽睹明星而悟乃叹曰奇哉奇哉一切众生皆有如来智慧德相但以妄想执着不能证得在如来谓之智慧德相在众生即人人本具圆常之道也所谓凡圣一道僧俗一致贵贱一途男女一辙然圣凡僧俗贵贱男女则必有分谓迷与悟也其悟底人如远客还家如大梦醒眼所见耳所闻皆是我本有之物无纤毫疑惑是为因地正而获果大也其迷底人以妄习覆蔽埋于爱见坑中堕于无明网里无量劫来流转生死改头换面以尊易卑于升于降以苦以乐是为因地不正而招果迂曲也即此一地昔是花果之园今为菩提之苑当家执事孜孜不舍念念不休构禅堂立规矩鸠道侣起禅期希望从中有人识得自己面目了当生死大事以酬出家之志以报莫大之恩也而欲感果大有三种心一者信心谓信得自己一段大事与佛祖同一受用同一出没洞无余欠二者了生死心谓既知此事与佛祖无别当要镕爱见习裂无明网趁此时节决欲讨个明白三者精进不退转心谓学道人危险莫忧逆顺不顾如逆水撑船稍不努力则退下去矣如此做工夫二六时中一切境上朝夕也如是难易也如是闲忙也如是寝食也如是言谈也如是或到思虑不及处用力不得时连前三种心一齐打脱也只消叹一声曰奇哉奇哉此事如此现成何必涉远驰求到者里是谓生死窠臼掀翻大事因缘了毕历劫远客还家经年大梦忽醒不必计较思量问其是与不是可谓五更钟响多惊起一旦心空始罢参。
结制示众世界有迁变日月有晦明寒暑有往来草木有荣枯惟我祖师门下不如是竖拂子此是无碍大光明藏也世界于此建立日月于此运行寒暑于此和顺草木于此繁茂诸佛于此转大法轮众生于此成等正觉衲僧于此放舍身命是谓人人本具匪从外得也盖谓识情驰骛妄虑纷飞耕空言而恣纵矜夸不痛心于生死流浪时光甘于唐丧人心日以退堕生死根尘益重轮回坑阱转深诸仁一笠天涯孤身海角艰险备尝欲办生平既来者里相从决是有志之士云门不敢孤负但要坚实根基吐尽杂毒如单枪独马向百万军中取胜方为猛勇丈夫所以古德见学者稍不相契则深切告诫曰父母生汝身师友成汝志无饥寒之逼无征役之劳若不坚确精勤成办道业他日何面目见父母师友乎山僧自幼阅此语即知有出生死大事逮剃染披缁东游西荡参叩尊宿摸得些影响自谓已足不复进求病患关头抵敌不过逆顺境上消遣不来后来见愚庵老人略知羞耻不致虚过一生信知此事非积劫来薰陶纯熟要跳出娘胎不聆音不费力一触便了不易得也喝一喝。
蔗庵范禅师语录卷第十四
嘉兴大藏经 蔗庵范禅师语录
蔗庵范禅师语录卷十五
侍者元隆录
示众下
示众欲研究己躬大事因缘当在缺限世界事事虚浮要知虚浮不实境上或好或恶皆可以触发灵机但令胸次坦荡心地洁净世间应为者为之应弃者弃之七纵八横左右逢源于话头上切切提撕办一片久长心以悟为期不得多忧多虑求其速悟盖多忧多虑之念乃窒塞心地障蔽道眼转求转远也惟在话头上拌命挨拶意识途穷生死路绝是谓归家之时是为稳坐之处到此时节胸中种种疑滞如赫日烁轻冰古人种种差别如暴风卷危叶所以解心上执缚洗心上浊垢斩心上稠林断心上生死果然恁么去亦无执缚底道理头头本地风光处处自己面目日用施为如水上葫芦不捺而圆活也到者个境界犹哑子得梦说与人不得举似人不得好恶自知若更有所重则为鬼窟生涯野狐涎唾况此事如白日里遇物一见便知真实别人惑我不得或谓有奇特事商量有秘密传授将他捶得烂熟深深掘个窖坑埋之免得在世间造妖捏怪鼓惑后人也衲子家圆颅方服世间极为尊贵出世间最为正气若不以生死大事讨个分晓枉向阎浮国里行一转到末稍头欠下许多业债不知到何劫中才得清楚是故学此道者立个决定志志若不决定如听杓卜声相似见人说指东则走过东见人说指西则走过西如有决定志则虚浮不实境上立定脚跟拏定主宰自不与之为冤为对辊出辊入也愿诸仁发精进力坚猛烈志必到桶箍断大事明为期限纵有八万四千魔王在汝六根门头俟候佥来恼汝不得其便抑且般若上无孤负人底道理能留心在上边做得纯熟或今生不能成就种子下得深远眼光落地时不致被恶缘流入异趣翻个身转来换个壳漏子触着鼓着自然省力定是成办亦不是别人努力珍重。
岊庵知茶请示众若论向上一事圣人不增一丝凡夫不减一点及至问着十人有五双不知下落且道过在甚么处譬如人人屋檐下有一片田四至亩步元是清楚底只为年代深远世界变迁从无始劫来业主每更佃户频换虚文空约以讹传讹以致同业相缠合离成化无有了日释迦老子道我是开天辟地第一个圣帝明皇既欲教育四生师范三界则遥鄙穷陬肥田瘠地莫非皇土岂可随他边疆混乱虚实相欺必须丈量一番然后豪贵不致隐匿细民免当空役才好多寡分明贫富均溥即便颁一道诏书遍告于天下曰汝等当知一切众生从无始来生死相续皆由不知常住真心性净明体用诸妄想此想不真故有轮转汝今欲研无上菩提真