左旋
风木台无风木伤竿头进步共商量商量极处见题目悟我木樨越桂香
示竹庵静主
且住庵中且住僧急须策杖别峰行他时行到无行处始信吉祥正眼青
书问
上庆忠老人
弟子久拟出江随侍巾瓶第火镜太明芒鞋生涩虽承事不以寒暑为劳奈吾师之家富养子多骄特走执事持供不腆暂调香积俟布金主人将祗园大定并候法旨方敢束装临启惶惧。
寄映曹勤旧
庞居士云有男不婚有女不嫁大家团圞头共说无生话后元丰间有个无为居士曾参宗门大有所得和庞公偈曰男大须婚女大须嫁讨甚闲工夫更说无生话者两个俗士将十方常住分疆列界各自称尊彼时有个海印信禅师因见无为居士此偈亦作偈曰我无男婚亦无女嫁困来便打眠谁管无生话过此三大士再无与渠把手共行者闻勤旧女已嫁矣想于青州布衫公案用力参究山僧代作一偈傥日后打穿漆桶与三大士把手共行不负历年护法之诚偈曰我虽无男婚却也有女嫁从此究根源再
不说闲话看者一偈与三大士是同耶是别耶若道同幻人心识本来无若道别罪福皆空无所住或曰此是月山参底话头因甚书与勤旧我直向他道嘉州大象吃黄连陕府铁牛满口苦说到者里不觉一场大笑姑且截断葛藤。
复汾阳觉师弟
兀坐山中无可共话忽读华札并十二时歌不觉抖擞精神通身踊跃想吾弟做将军时金戈铁马跃武扬威未足为贵今日在粪草堆中拾得无价之宝照天照地布施无穷方为贵耳贤弟莫谓年迈无为正宜老当益壮他日声教过汾利益不同小小至若聚云扫塔之行帚柄原在衡山手中亦任那脚跟稳与未稳者随侍函丈去来俟秋末冬初将老聚云多宝全身和盘托出江上一个个不可谓衡山得恁么不惜眉毛一笑。
又
庄读来翰知吾弟气概不同法门甚幸但门庭施设不可不捷疾操履入理深谈不可不确细讨论拿者两条路参证明白缚作一束送在永安沱里然后向宝花座上提持入泥入水或上或下只教狮子迷踪谁奈你何若不如是笑破天下人舌头在。
复友人
吉祥久欲出江第以暑气逼人实难举足聚云之行吉祥多子塔中往来游戏夜夜同眠朝朝共起何必区区鼓棹临江耶或曰理上则可事上不然我向他道离却理事来与吉祥相见。
答慈庵静主
春初一别不觉经秋忽接云章恍如觌面每叹贤座天资不群住山清白傥肯放下狂心一味参究则世出世间事自然通天达地耀古腾今那许倚墙靠壁讨人冷暖耶吉祥日用本分为人若将油盐酱酢五味调和接待往来诸方定骂我去在傥不惜草鞋过山一晤冬瓜茄子亦任饱餐必不空出。
寄宝善居士
古德云顿明自性与佛同俦然有无始染习必假渐修令人顺性起用如人吃饭那能一口便饱圭峰和尚答温造尚书曰真理虽然顿达此情难以卒除如风顿止波浪暂停岂可一生所修便同佛用又云作有义事是惺悟心作无义事是狂乱心狂乱随情念临终被业牵惺悟不由情临终能转业庵提遮女问文殊云明知生是不生之理因甚为生死之所流转殊云其力未充虽有见性不留佛悟道不存师目睹瞿昙犹如黄檗一大藏教是老僧坐具祖师玄旨是破草鞋宁可赤脚不穿者个说话另具一番眼孔始
得所以白居易侍郎问惟宽和尚曰禅师何以说法宽曰无上菩提心戒备于身为律说于口为法行于心为禅应用者三其致一也易曰既无分别何以修心宽曰心本无损伤云何要修理易曰无修无著又何异凡夫宽曰凡夫无明二乘埶着除此二病是曰真修真修者亦非勤亦非忘勤则近执着忘则落无明是为真修心要古宿入法渊微示人克底若此昔大安三十年只看得一头水牯牛赵州以粥饭二时为错用心处此昔后世行履之模范也如云门大师是法海神龙出语万古不堕常流一日上堂问僧曰
世界恁么阔为甚钟声披七条僧曰不会门云七里滩头多蛤子今人只知他老作家手段不知他参学之苦初行脚到乾峰峰示众云法身有三种病二种光须是一一透得更须知有向上一窍门云只如庵内人为甚不知庵外事峰呵呵大笑门云犹是某甲疑处峰云你是甚么心行门云也要和尚相委悉峰云直须恁么始得稳坐地门云诺诺到曹山山示众云诸方尽把格则何不与他道却令他不疑去门出众云密密处为甚么不知有山云秪为密密所以不知有门云此人如何亲近山云莫向密密处亲近门
云不向密密处亲近时如何山云始解亲近门云诺诺后到疏山山上堂云病僧咸通年前会得法身边事咸通年后会得法身向上事门出众云如何是法身边事山云枯桩门云如何是法身向上事山云非枯桩门云还许学人说道理也无山云许门云和尚道枯桩岂不是法身边事山云是门云道非枯桩岂不是法身向上事山云是门云秪如法身还该一切法也无山云法身周遍岂得不该门指净瓶云秪如净瓶还该法身也无山云阇黎莫向净瓶边觅门遂礼拜只者几段机缘一一透得证得始可向高高山顶立深深海底行也
居士乘悲愿力现将军身到法门中来摸着衲僧鼻孔俟出得门时另有一番说话且道说甚么话机丝不挂梭头事文彩纵横意自殊。
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