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236-观涛奇禅师语录---第14页
承当不下。僧礼拜。师卓拄杖曰，切。
黎川阖邑绅士入山，请上堂。风前一句迥绝名模，理后千机愈增邈摸。若能于洪蒙未兆之先观化机以自裁，玄牝初启之际识天根而独立，始可判分两仪，建立三才，奠安五岳，开辟四渎，然后陶铸生佛，曲全万物。所以古人道，天地之前径，时人强莫移。既名不得，状不得，现前山河大地明暗色空草木昆虫贤愚贵贱又从何处而起。今日远承阖邑护法贲临泉石，山僧到者里岂肯缄默。所谓借他拍板与门椎，我亦逢场而作戏。蓦竖拂子曰，以我为隐乎。吾无隐乎尔。
晚参。黄龙头角，固已高擎天外。彩凤衔珠，毕竟是谁亲得。代曰，有功者赏。曰，有功者赏，尽是臣分边事，如何是尊贵一路。代曰，夜明帘不卷。又曰，夜明帘不卷，汝诸人作么生与寿昌相见。良久，喝一喝。下座。
师至龙津寺，润首座请上堂。七佛已前田地，人人脚头脚底。宽廓非外，寂寥非内。才生一念，忻圣憎凡厌苦慕乐之心便见。四山 屼，二水弥漫。劳他从上作者绘彩虚空雕镂日月，位置五岳疏凿四渎。或时杰阁凌霄，或时荒烟断草。所以皋亭于五年前令润首座居愚守谷，溯流寻源，要使南来北来直趋向上，亲诣宝方。以故山僧昨夜信脚蹋到，也得提灯挈水掖后搀前。譬如百尺竿头，重进一步。今日始得与大众相见，固是平常家风，也要盐酱随宜。所谓言语通亲眷属。蓦竖拄杖，且道者个毕竟承谁恩力。复卓一下曰，孤根自有擎天势，不属阴阳造化功。
晚参。残霞一船，多处添些。黛影千嶂，少处减些。不落见闻底祸，不入慎家之门。观世音菩萨将钱买糊饼，放下手，元来是馒头。
茂新禅人忏罪，请上堂。通身是，遍身是，八万四千无忌讳。扬尘播土遍十方，锦缝不彰谁敢觑。松引风泉咽，石蝉噪晚凉。虫响砌夜来，山月上高峰。相对喃喃问缘起。句中意，意中句，驴鸣犬吠大脱空，锯 秤锤无实义。杲日晖空云遍野，秋风一阵雨洒地。露柱灯笼长佳苗，他年得授灵山记。以拂子击禅床，曰，能救世间苦，观音妙智力。
开炉上堂。诸方今日镕五岳铸七金为干将莫邪太阿青萍，去战魔军斩结使。山僧初到黄龙峰下，登老祖之堂，就其壁垒。更不去改旗易帜，减灶添兵。依旧是古炉鞴古钳锤。要使日月星辰山河大地人与非人尽入其中，普请成佛。设有个衲僧出来道，彼自无疮勿伤之也。但对他道，错错。作者好求无病药。
上堂。黄河千里一曲，泰华万仞一峰。不是高深难构，要且栖凤藏龙。岂比岑嵝浦溆所聚虾蟹螺蚌狐兔小虫。汝等诸人着得一緉草鞋，出门时个个在毗卢顶上行。为甚么若逢不逢。良久曰，棒上不成龙。
晚参。捻土定千钧，不管是上窟是下窟。若是打一棒，尤不知轻重。待到滴水滴冻时，纵然转得法轮，也用尽神通妙用，忽遇着个截水停轮的，东一片西一片，汝诸人作么生相为好。晴明日再普请一转。
冬至上堂。万仞峰头露一机，崖崩石裂。平田浅草道一句，河翻波沸。丁一卓二放三抛五，直得黄云四合，沙头立鹭。分明翠霭茏葱，断岸猿啼。错迕若待三日前三日后，以一动一静为机，似者般底冻杀饥杀有甚么数。秋戊申冬甲子，太阳从巨蟹入宝瓶。是法住法位，世间相常住。还有知得向上一路者么。卓拄杖曰，女娲炼石将天补。
弟子指月等请上堂。迦叶富，释迦悭。千圣不传无别，诀相唤门前倒刹竿。说得不如行得，见到不如用到。寿昌门下锄头锨耙柴镰稻担，拈动也，山岳起舞。放下也，海晏河清。若是厌劳爱佚的，纵去锡拨寒，云鉼汲浪，花裂锦缝，觅金针，钻明珠，辨九曲，依旧渔翁把钓竿。虽然古人道，钟中无鼓响，鼓中无钟声。钟鼓不相交，句句无前后。还有向句中得旨者么。挥拂子曰，落雁浮寒水，啼猿抱晓霜。
晚参。寒雨连山暗，溪云绕殿低。目前原有句，终不涉离微。者里会得，须菩提岩中宴坐。者里不会，迦叶尊者赤脚蹋泥。还有道得者么。一僧曰，万古长空一朝风月。师曰，鹅肥破甑筚。
晚参。末后一句始到牢关。古人恁么道也是抑而为之。寿昌者里从来不许人挂一个元字脚。汝等若信得及，把得定，管保天上天下。
小参。智不如愚，巧不如拙。拈得地上水碙砂，打落天边第二月。如来惟一说，无二说。诸人若也不信，东南天倾，西北地鈌。
解制上堂。九十日已前，诸人舌头尽在山僧脚底。任是文殊普贤德山临济亦觅缝罅不着。九十日已后，山僧舌头亦在诸人脚底。你也知休咎，识机变，步步超释迦，言言越弥勒。所以山云匝匼，春雨涔涔。野亭梅花错落，官渡归雁喧呼。原上牧童长歌燕麦，沙头涣父高唱竹枝。虽然章江门外飞猿岭下有件陈年骨董，前途忽有人借问，毕竟作么生呈似他。击禅床一下曰，莫道山僧口门窄。
晚参。骑贼马赶贼，古今已有作者。将金弹子打雀儿，寿昌惯自不惜。忽有个衲僧出来道，和尚恁么道依旧得不补失。众中还有为山僧救义者么。众拟议。师曰，饮水也须防噎。
上堂。良医之门足病夫，巨贾之家多滞货。达磨不会唐言，嬴得一场话堕。你若是思而知，虑而解，纵辨得者竿与么长，那竿与么短，依旧新罗鹞过。
青原智和尚讣