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241-象田即念禅师语录---第6页
。以拂打圆相云。敢问诸人睹不睹。团团月上圆如鼓。今夜清光绝覆藏。等闲识得云门普。敲一拂云。当阳一击碎空明。拈来殃及诸君补。恁么补。不许恁么补。不恁么补。却许恁么补。要且端的意如何。苏鲁苏鲁苏鲁悉利娑婆诃师兄弟首座。恁么举扬还有直绝承当者么。不妨更借一则古人公案。一一下个注脚。与师兄弟简辨看。乃举药山参石头脚跟下错过了也。山对石头云。某甲三乘十二分教颇知。藏舟于壑。闻南方直指人心。见性成佛。实未明了。藏山于泽。乞师指示。藏天下于天下。石云。恁么也不得。面赤不如语。直不恁么也不得。千虚难抵一实。恁么不恁么总不得。门外远山寒有色。槛前流水寂无声。山不契。铁橛铁蒺藜。石头指参马祖低声低声。山依教参马祖如前问。千里持来呈旧面。一番举起一番新。祖云。有时教你扬眉瞬目。心月见天水。无复乃相比。有时不教你扬眉瞬目。月明心水清。情尽物殊始。有时教你扬眉瞬目者。是学道苦无方。致穷欣有具。有时教你扬眉瞬目者。不是徘徊清素光。寒石高天吹。山于言下大悟。也是哑子吃苦瓜。无伎俩可呈识法者。惧。但低头礼拜而已。知者不贱用。祖云。你见甚么道理便礼拜。瞒不得和尚。山云。某甲在石头处如蚊子上铁牛。相似不是苦心人。不知师兄弟首座与么注脚了蚊子上铁牛的意。端的得也未如未端的须各努力。问答不录。
小参。以拂画圆相云。高悬照妖镜。不降镜里怪。昨夜南山白额虎。咬杀街心石。敢当海底泥牛痛不禁。贺家池上虾蟆叫怨苦。悲哉妈妈观世音。全身入草泪满襟。欲把净瓶水手掬与洗。令具慈忍力。蓦有一个不顾好恶的孟八郎。劈头撞着便一喝。观音菩萨连忙旋倒返闻机眼门。火星已迸出。等闲烧却须弥卢。大千世界无灰迹。咦。若向者里直下会得。更有甚么可得不见。达磨位下有个神光。抛却己见。为法断臂。至于觅心。了不可得。达磨便与他安心已竟。这是第一个参学的榜样。而今时世不古。多觅知解。且好奇特。只管图口头便利。自谓会得禅了。殊不知全是弄精魂。与本分事料掉没交涉。若不信。但日用中。向脚跟下简点看。一切情尘于染不着么。习气使我不动么。明心见性。如观掌中。了了分明么。无梦无想时。主人公知得落处么。真当了得我生死么。如果能彻头彻尾了。不妨拈来。无不是用。去萨婆诃脱或未然。所谓未得谓得未证。谓证。大妄语成。忽地生死到来。业识茫茫无本可据。入地狱如箭射。苦哉。痛哉。悔之晚矣。现前诸兄弟虽真实要做工夫。然多有不能了当者。过在于何。不是看做平常。或忒看奇特了。不知个事初无易难。贵乎撩起便行。如其不能直下领略。自当奋发勇猛心、真切心、长久心。若具有此三心。随分参取一则公案。无有不悟去者。只争早晚耳。其于工夫自能得力。疑情自能顿发。妄想自能不生。一切境界自能动我不得。那时孤孤迥迥、峭峭巍巍。直是银山铁壁顿在面前。要推也推不去。要歇也歇不下。然到者里无你用心意识处。慎勿打退鼓。要晓得无你用心处正好用心。无你捞摸处正好捞摸。无下手处正好下手。推门落臼。岂有他哉。达磨所谓。外境不入。内心无喘。心如墙壁。可以入道。正是者般时节。但莫顾危亡。只恁么蓦直向前捱拶将去。自有日忽地磕着 。原来者般现成的。始信睦州见人便道。现成公案。放汝三十棒。无业国师见人便道。莫妄想。至于即今。天华堂头和尚横拈倒用了无疑矣。亦信首座今日之言不谬妄也。珍重。
示做工夫要语八则
参究个事。如祖上一片闲田地。久被牛羊践踏。瓦砾堆积间无空隙。苟要洁净。须着打屏一番。当知吾人心地亦然本来清净无物。奈何无始虚妄。人我践踏。五欲尘劳。堆积于中。求斯须净处亦不可得。安得与大道相应。惟有看个话头是把铁扫帚。直须拼命迅扫一番。始得虚豁豁、平贴贴。身心一如。身外无余。正与么时回观古人千七百则是甚闲家具。虽然犹有人不放过你在。
做工夫。无有别法。惟精切而已。精则用志不分。切则专一研究。用志不分。则杂念不生。杂念不生。则心光独露。专一研究。则无有间断。无有间断。则性体全彰。所谓譬如磨镜。垢净明现。岂有他哉。
有久看话头而疑情发不起。于日用中不得力者。无他。一者把生死不以为然。二者把话头看得泛了。遂致疑情发不起。疑情既发不起。工夫便不得力。工夫既不得力。便与昏散打做一团。且昏散尚打不脱。要脱生死不亦难乎。须把生死要看得毕竟是一件极大的事。盖古人示语是断生死的公案。若于公案不决。则生死断断不明。而欲不疑可乎。要明生死。只将个本参死不放舍。顿在目前。反覆看渠。是个甚么道理。毕竟祖师意在甚么处立地。要讨个分晓。不明断不休。苟得真疑奋发壁立万仞。便是好消息。向这里着一只眼悟去有甚难。
有多于无义味话头咬嚼。既久不得其滋味。又不得其趣向。往往自谓工夫做不上。打退鼓。把好光景当面错过了。殊不知但向无滋味、无趣向处吃紧看去。便是工夫得手处。如若于兹不下手。然欲望其间悟。驴年去。若信得此语。及不管做得上、做不上、得力、不得力、有滋味、无滋味。尽情不顾。只把个本参横咬竖咬