左旋
上堂举楞严经佛告阿难云吾不见时何不见吾不见之处若见不见自然非彼不见之相若不见吾不见之地自然非物云何非汝师云大小世尊为阿难牵来拽去到末梢头直得钩绳自断令他觌体全彰脱洒自繇不假风帆孤舟到岸所以当时远祖白云端禅师作颂发明其意云堂前露柱久怀胎生下孩儿颇俊哉未解语言先作赋一操直取状元来盖远祖之意正古人所谓若欲播扬大教须从自己胸襟中流出将来与我盖天盖地一期语句不妨奇怪山僧今日因求嗣上堂亦有一颂不惟几百年后与远
祖斗富亦令现前一切人天凡有所愿悉皆如意颂曰天晓园林尽放花十分春色最交加人多赏玩浑如醉得意忘归到月斜卓拄杖下座。
伯载吴居士将逝遗嘱请上堂僧问即今亡者向什么处安身立命师云揭露当前进云恁么则不涉途程即生莲界了也师云觅之即不见进云承师直指西来路亡者听法得无生师云作恁么解会乃云大道坦然更无挂碍就死如生面目俨在且道伯载居士即今面目在什么处以拂子打圆相云还见么又以拂子击香几云还闻么若向者里闻又闻矣见又见得则知居士二十六年前寂寥非内二十六年后宽廓非外正当二十六纵横得自繇于前后中际求其三毒水泡了不可得五蕴浮云亦无所有更说生
死涅槃轮回苦趣亦是钵盂安柄仁者自生分别殊不知当人本体圆同太虚无欠无余不容修治那许向背所谓居一切时不起妄念于诸妄心亦不息灭住妄想境不加了知于无了知不辨真实真实既不辨也则描固不成画亦不就又说什么三藏十二部一切修多罗三千七百则祖师葛藤窠是玄是妙拨过一边说心说性抛向他方直得净裸裸赤洒洒清风翻白羽野老笑相亲殿角风摇树行人尽解衣通身手眼竿木随行遍界是渠逢场作戏分明与十方诸佛历代祖师天下老和尚真契实证同条共命一
道提持劈不开扑不碎自古至今点胸点肋于了了之地且正当恁么时不偶万缘一句作么生道不起纤毫修学心无相光中常自在遂下座。
费隐禅师语录卷第二终
嘉兴大藏经 费隐禅师语录
费隐禅师语录卷第三
嗣法门人隆琦等编
上堂三
海盐天宁寺众僧请上堂问楚石昔年垂手处吾师特地又如何师云红尘堆里现进云随缘赴感四众临筵不涉化门一句请师为人直指师云叶落见秋空进云恁么则一轮明月家家照觌体清光个个寒师云霜飞知骨冷进云有意气时添意气不风流处也风流师云重说偈言乃云一即一切半粒粟中藏世界一切即一大千刹土掌中观山僧今日信手拈来撒向海盐城里一任在座人天普同契会蓦呈拄杖云还见么复卓拄杖云还闻么既见又闻且道是个什么若道是教外别传正是节外生枝更云是世
谛流布亦是眼中着屑到者里正眼观来好不资一毫丑不资一毫分明是个平等平等广大法门世出世间摄无不尽举处则彼此全彰不举则各不相到舒卷立方外乾坤纵横挂寰中日月且共乐升平一句作么生道天宁地泰归皇化万姓讴歌乐太平卓拄杖下座。
榜眼彦升陈居士同弟孝廉次升请上堂问露地白牛还要加牧否师云一棒打杀进云行人更在青山外如何是青山外底境界师云堕也进云末后一着还有商量也无师云脑后见腮莫与往来问昔日盐官扇子匝地清凉今朝太史怀香请师拈出师云普天匝地进云秪如犀牛儿又作么生师云头角峥嵘进云一机超出潮音外彻体风流那畔春师云又恁么去也乃云大道洪荒包博无遗城市山林不异去来动静一般所谓头头显露物物全彰秪要回机自得便见左右逢原如宝珠网彼此互融明镜高悬千差普照故获人天交接两得相见官贵临筵四众普集上蒙。
圣化莫大之恩又遇万姓崇善之德处处阐无上道在在弘正法眼浩荡乾坤乐逢化日且普同受用一句作么生道离垢文明真胜地庆云覆遍万人家卓拄杖下座。
上堂据祖师门下末后一句始到牢关把断要津不通凡圣今日众居士命山僧登于此座更说个什么即得莫是说明心见性得么莫是说成佛作祖得么殊不知但有言说皆是涂污既有所说皆是涂污则现前一会个个显发本有风光人人居住平等性智所以祖师云十方智者皆入此宗宗非促延一念万年无在不在十方目前极小同大忘绝境界极大同小不见边表大小祖师也是相体裁衣量水打碓千百年来无敢移易丝毫然而寻常见有彼此差殊境缘好丑皆是迷背不了今日山僧因行掉臂不妨觌
面提持诸君就路还家正好直下承当所谓一念回机便同本得且正当恁么时瞥然一句作么生道不因夜来雁争见海门秋卓拄杖下座。
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