左旋
荐严请上堂僧问有问有答宾主历然无问无答又作么生师云讨棒吃僧便礼拜师云不知痛痒汉进云一句无私语且喜贺太平师云是甚语话乃云山僧今日拟举向上一着则恐佛祖笑怪若不举似又虑孤负当机吐之不得忍之莫能既不得已略引两个古人以塞来意只如赵州禅师到一庵主处问云有么有么庵主便竖起拳赵州云水浅不是泊舟处便去又到一庵主处亦如前问云有么有么主亦竖起拳赵州云能纵能夺能杀能活便礼拜据前后两个庵主一般竖拳赵州一褒一贬天渊各别且道淆
讹在甚么处若向者里辨别得出则佛祖禅机一时觑破当人生死亦自明了若去若来活活泼泼又有一婆子将净财请赵州老汉代转藏经赵州得财乃下禅床走一匝回报云转藏经已竟婆子闻得便云适来请转全藏为甚只转半藏看他两人一宾一主激扬个事如击石火似闪电光一着高一着一步胜一步显扬无尽宝藏透脱本有家风不惟上契佛祖本源亦复下合众生心地山僧将此最上善利追荐觉灵蓦竖拂云还信得及么剔起眉毛便领取瞎驴一任笑春风喝一喝便下座。
费隐禅师语录卷第三终
嘉兴大藏经 费隐禅师语录
费隐禅师语录卷第四
嗣法门人隆琦等编
上堂四
上堂僧问佛祖家风全提正令正恁么时一句作么道师云阇黎脑门裂进云兵随印转将逐符行师云死活也不知僧喝一喝师云乱统禅和问昔日庞婆进鹿门设斋卖尽风流今朝清太请师登座还有优劣也无师云试分析看进云恁么则前庞后冯两彩一赛师云阿师自道进云是事且止只如沩山见刘铁磨来便曰老牸牛来也意作么生师云点进云磨曰来日台山大会斋和尚还去么又且如何师云放过即不可进云山乃放身作卧势磨便出去为复各显神通为复别有道理师云还他老汉始得进云可
谓昔日沩山今朝和尚师云不劳泼泥水乃云衲僧家随缘放旷任性逍遥火炉边帽席下透脱超方眼三条椽七尺单活泼通霄路更说什么九旬禁足三月安居踞菩萨乘修寂灭行正是刻冰求火蒸沙作饭殊不知东山水上行西河火里坐南山起云北山下雨敲空作向击木无声佛祖场中惯作白拈人天会里难可安排要有者等囊藏才是百味酸馅只如今日应斋普利一句作么生道端坐单前受供养都教施主常安乐下座。
举本堂首座秉拂上堂黄檗与临济三顿棒如金翅劈海直取龙吞临济向大愚言下翻身似猛虎插翼多增意气自此父不让子子不让父父子机强遗害后昆遍满江湖皆机里转机用处发用牙上生牙角上生角饥鹰爪下夺肉猛虎口里横身毒气冲天流芳千古都发明教外别传单提直指后学初心若要透漏从上宗门爪牙不妨问取堂中新座元便下座。
上堂衣冠一旦入黄泉四十年来湛妙圆今日忽然祈荐拔却如明镜又重昏殊不知当人本体湛若太虚明如宝镜非去非来无垢无染于圣贤不为解在凡夫亦非缚妙圆觉海无欠无余但能常寂光通自然神明百世为甚如此竖拂子云荷叶团团团似镜菱角尖尖尖似锥喝一喝下座。
上堂觌面弘扬西祖意要人直下契全机全机契得开真眼死后生前两不亏遂以拂子打○此相云就向者里透去则世出世法斯为根本故曰过去诸如来斯门已成就未来诸菩萨当依如是住现在参学人今各入圆明其或不然只知事逐眼前过不觉老从头上来抚掌呵呵下座。
上堂野老负薪归少妇连宵织看他家事忙且道承谁力只此四句偈乃成佛作祖之基本了生脱死之根由即向个中瞠眼开免教流落两行泪复举当时殃崛摩罗尊者因持钵至长者家其家妇人正值产难子母未分长者曰瞿昙弟子汝为至圣当有何法能免产难殃崛曰我乍入道未知此法待问世尊却来相报佛告殃崛汝速去报言我自从圣贤法来未曾杀生殃崛奉佛语疾往告之其妇得闻当时分娩山僧作一颂以荐产亡信女残冬白雪冷侵衣苦瘦梅花动笑眉狼籍枝头人共晓春光一线许谁知下座。
斋千僧请上堂斋僧无漏福浅信莫能知掬水月在手摘花香满衣山僧恁么告报大似水中盐味色里胶青决定是有不见其形只要深信得及管教求福福生忏罪罪灭若也执相分别生心取舍则如捕风捉影徒劳心力故曰住相布施生天福犹如仰箭射虚空势力尽箭还坠招得来生不如意争似无为实相门一超直入如来地且无为实相又作么生以拂子向空点云东西南北门相似无限轮锤击不开喝一喝便下座。
上堂天何高地何极上下四维无等匹僧是僧俗是俗六六元来三十六所以世尊云未离兜率已降皇宫未出母胎度人已毕实际地上据本还他鹤长凫短松直棘曲各居方位任适自性故曰是法住法位世间相常住更请山僧登于此座鼓两片皮掉三寸舌大似无风起浪好肉剜疮笑杀当年达磨面壁虽然如是若作恁么见解则平白地上死人真个无数灼然出
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