左旋
云间茂生张居士请上堂师登座云栗棘蓬与金刚圈阿谁跳兮阿谁吞唯有英灵奇特子横三竖四自超方拄杖击碎虚空髓出言吐语响琅琅居士欲知西祖意亦须格外肯承当所谓见义勇为见贤思齐最上悬崖能撒手西江吸尽杳无痕寄语茂生诸居士等闲莫蹉好时光即下座。
孝廉徐昌治同治丧孝子升贞等请为亡过光禄寺型唐翁对灵小参师升座云夫道也非远非近无方无所惟博厚君子识见精明休心体合日用寻常多见自得型翁老居士与山僧一门三代相契每相逢聚首之时多谈此道以知深契无修无证非得非失之大本宗源古贤所谓君子深造之以道欲其自得之也今年正值九帙大诞之时山僧不远数百里特来祝庆不意先卧病在床连绵半个余月虽有苦痛之状然亦不曾向外驰求以见尽道之意于前晚四鼓时候忽启手足倏尔长往可谓死生同一际去来亦一时死生既同一际则死犹生去来既共一时则去亦犹来且道型翁即今在什么处欲识先生真面目清风明月乐徘徊。
顺治丁酉仲夏师在福严寺径山僧同众护法请师再住径山兴圣万寿禅寺即日设斋请升座僧问语溪法令正初行野水鲸波杖底生坐看鱼龙竞变化讵知双径又重迎正恁么时如何是不负来机一句师云随处起清风进云来机既赴祖庭生色如何是开凿人天一句师云与汝顶门一锥进云如是则学人不动脚跟深沾法乳了也师云自纳败阙乃云有往必有复有去必有来此是世间寻常之理山僧昔年于径山开法四载山门庶务悉有头绪曾修五灯严统一书因诸方有异同之见乃风吹出山迄今又觉三载矣
兹蒙抚台陈大檀越批文准合寺众僧及各护法乡绅重复修其书启敦请山僧依旧到彼弘扬法化此虽转折之事其实亦为美举合山境物多赖光新抚台功德高大如天博厚似地朝持暮诵无能报其万一唯祝官星长耀禄位弥坚佛光有灵必不虚照但山僧望七之年精神不逮常住事业不敢承领一切契券山场庶务仍凭监院及众耆旧掌管山僧虽然允其再请归山唯一心一意与十方衲子主盟斯道以圆昔日旧时公案除此之外更无他志况此福严寺基业亦大不能释手谚云有头必定有尾有始岂
复无终在寺衲僧凡发心出力相助者切勿懈怠只如有感必应一句又作么生道幸得天台垂雨露山川草木尽敷荣复举宋时有胡文定公曾参上封秀禅师契悟之后作颂一首发明南泉和尚斩猫公案云手握乾坤杀活机纵横施设在临时玉堂兔马非龙象大用堂堂总不知据胡定公具正法眼藏明差别智门只此一颂深契南泉机用千百年后为宰官眼目且昔年秦抚台公断而今陈中丞批文不妨两彩一赛更说小偈以表明之一手抬兮一手搦十分佳话播皇州衲僧一任传消息凤舞鹏腾两径游卓拄杖下座。
性然禅德引何奉山缪敬宇两居士请上堂师登座云钱塘江上浪如银净明清众行门深佛祖家风于是见不知那个是知音幸有信从两居士设斋到此扣谈心遂拍香几云心不是佛智不是道透脱翻身了无迷悟日用头头不染尘管教洒落无穷好如是则净明院与维摩法门不异现前众与贤圣非差肯向当阳开只眼方知此道廓周沙复举当时有僧问古德云如何是学人自己古德答云丙丁童子来求火据古德答一转语当头指点要人启悟珊瑚林里起清风八面玲珑非草草还会么现成公案不须别讨喝一喝便下座。
灵源庵监院克先上座引檀越黄若美等请上堂师登座云还有问话者么请出来作个探竿僧达真出问云和尚从杭州来还知苏州信么师云昨日向汝道了也僧云恁么则有星皆拱北无水不朝东师云不是如此消息僧一喝师云郎当不少乃云夫道也本乎无言然亦因言以显其道无言也寂寂尔湛湛焉上下四维觅其形段了不可得因言显道也随缘赴感接物利生现成自性本来成佛烦恼不外菩提无明即是佛性了得如斯天性佛青莲火里透天香行崇庵主七十岁请上堂僧问雨落地下湿天晴日头出明甚么边事师云时分不相应进云个个眼横鼻直人人脚跟踏地还许他受用也
无师云自分晓始得进云山河大地呈正眼十方世界现全身师云一脚踏破乃云七十年来梦里春根身器界是浮尘了得身心原是佛微尘刹土现全真所以道一处真处处真尘尘尽是本来人真实说时声不现正体堂堂没却身既没却身今日事又作么生记得有人从北京来一路觅个人参附子了不可得问着心肝脾胃杳然不知虽然如是钩到不疑之地也须实证实悟始得复举当时世尊在忉利天为母说法将欲下界时诸比丘出城迎接有莲花色比丘尼越众大僧而往前迎世尊见云莲花色比丘尼汝何得越大僧而来见我汝虽见吾色身不见吾法身须菩提虽在岩中宴坐却见吾法身莲花色比丘尼无语惜乎
比丘尼当面蹉过当时老僧若做比丘尼便问云世尊除色身外向何处以见法身若下得此一问管教世尊结舌有分千百世作女众英标岂不快哉更作一颂法身色身两举扬个里谁能作主张唯有超宗异目者腾腾任运见风光卓拄杖下座。
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