科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
248-远庵僼禅师语录---第15页
处有则锦上铺华无则雪中送炭寻常应用如龙得水似虎靠山你若不识得来处二六时中要横不得横要竖不得竖未免被伊碍却设有个汉道我有也不要无也不要和尚又作么生我也要问你底来处你有也不要你底从何而有识得你自己底即是山僧底要且推不去若无也不要我且问你寻常拨草瞻风穿云渡水全承谁力与么豁豁达达莽莽荡荡近年来如稻麻竹苇大众知来处不思议不知处无本据毕竟拄杖子从甚处来良久云休从林下觅莫向涧边寻。
元宵上堂十五日前然灯前灵然不借夜明帘十五日后然灯后眉毛眼上还依旧正当十五正然灯接影联辉遍刹尘笙歌沸月宣和气圆通门百亿舒张灯火烧空夺夜寒弥勒境千身化现好个时也衲僧门下布袋打开九衢城中金吾不禁上无所阻下无所障六宇同欢十方通畅人物嬉游陆海中玉皇端拱彤云上还会么三更不闭户白日没闲人。
上堂百斛香粳来鹿城金牛旧案又翻新满盂饭是米炊就粒粒当知解饱人大众天垂庆云孰若雨露之沾濡地涌澧泉宁如稻梁之适用所以天童者里佛法寻常一味朴头不用拗直作曲唤钟作瓮寒但言寒热但言热寒则穿衣饥则吃饭一饱便休一屙便了任他棘句钩章重玄叠妙不见道珍馐虽美只是饱人不得即今松涛化士还山送来鹿城白米琴水云鞋现前一众肚里也饱足脚下也稳当不妨饱齁齁地洒洒落落令人疑着你道疑个什么只恐不是玉是玉也大奇。
佛诞籓侯田护法祈嗣请上堂如来者无所从来亦无所至故名如来竖起拂子云大众看看释迦如来来也不用九龙吐水不劳诸天捧足当知无所从来不从兜率而降生亦无所至不在王宫而示迹如是见得彻则二六时中咳唾掉臂折旋俯仰无非释迦如来示诞之时所以道夜夜抱佛眠朝朝还共起起坐镇相随语默同居止欲知佛出处只者语言是是则是傅大士也只认得个昭昭灵灵驴前马后底若是佛出处又则不然要知么昔降迦维今震旦王宫何碍入侯门圭璋百代联绵继始解千身化现尊。
晚参熏风拂拂送微凉莫负山庭夏日长嫩竹娟娟初解箨新荷袅袅正含香池蛙鼓吹梁燕笙簧更有松琴一曲悠扬填沟塞壑无处遮藏不得用眼耳采听使心意抟量十二处亡闲影响三千界放净毫光。
晚参狗走抖擞口猴愁搂搜头禾山解打鼓雪峰爱辊毬葵华随日转芭蕉闻雷抽一一天真妙不用思惟修有时因好月不觉过沧洲翻忆酒楼歌艳曲你若无心我也休。
晚参昔有一老宿住庵于门上书心字于窗上书心字于壁上书心字法眼云门上但书门字窗上但书窗字壁上但书壁字玄觉云门上不要书门字窗上不要书窗字壁上不要书壁字何故字义炳然师云三分鼎足不无诸老机筹混一华区试看天童出手于门上书窗字于窗上书壁字于壁上书门字何故掀翻海岳求知己拨乱乾坤见太平。
送径山费和尚牌位入祖堂上堂行解相应名之曰祖如是祖堂十方无壁落四面无门户且道从何而入不见道譬如雁过长空影沉寒水雁无遗影之意水无留影之心是知法伯大和尚风驰九刹道遍十虚烈焰红炉烹佛炼祖星衡玉鉴较古量今本自无心何曾有作所以有时倾湫倒岳有时白日青天放行瓦砾生辉把住骊珠失耀正恁么时且道把住好放行好六十七灯添一照光光相烛到无休。
上堂物我同源圣凡不二在天同天在地同地譬如百川异流同归大海都名海水住于一味即摄众味住于大海即混诸流以拂子打圆相云大众只如道从上佛祖莫不于此法性海中游戏神通入净入秽入圣入凡东涌西没南涌北没从净入秽从秽入净小中现大大中现小天也人也凡也圣也真也俗也劣形也殊相也百福也万德也且道还出得者个圈缋也无即今现前若僧若俗若男若女且道在者个圈缋里在者个圈缋外良久击香几云若也知得日消万两黄金如或未然应供堂中切须仔细。
晚参大众天童门下不畜西河狮子不畜子湖狗子前无黄龙三关后无曹山四禁左无长沙大虫右无雪峰鳖鼻山门八字打开路径一条平直来者不拒往者不追金刚圈不用你跳栗棘蓬不用你吞只要你大坐当轩绍将去因甚十个有五双退屈且道利害在什么处不见道如将梵位直授凡庸便乃不惊不怖须是恁么人荷担恁么事众中还有恁么人么出来绍将去良久卓拄杖云夜静水寒鱼不饵满船空载月明归。
九日上堂大众登山须拄杖昨晚山僧睡至五更时分忽见十法界中四圣六凡咸以今日重九各欲登高赏胜而圣界诸圣便登清净山智慧山涅槃山及慈悲忍辱诸山其下凡登底便是五蕴山无明山人我山贪痴山乃至铁围火焰刀剑等山各各目视云霄眼空四海以为高之又高妙之又妙惟有无依道人无山可登忍俊不禁却来山僧手中借拄杖山僧拄杖子从来孤迥迥地不与凡圣同途不与万法为侣且道登那个山好虽然依时及节不妨赴个程限于是无依道人遂凭拄杖子神力不离当处便登五蕴山而不离五蕴山便登清净山不离清净山便登无明山不离无明山便登智慧山不离智慧山便登人我山不离人我山便登涅槃山不离涅槃山如是诸山不觉一时登遍莫不造极周游历览凡一刹境圣一刹境诸般种种刹境不出乎山僧一拄杖所以道无边刹境自他不离于拄杖头上蓦拈拄杖召众云还见么卓一卓下座。
开炉上堂十月开炉攀旧条随家柴炭俭丰烧别无暖室延龙象莫怕风头硬且高不见道如如向上没可安排大火聚中不容蚊蚋铜头铁额正好翻身快鹞俊鹰不蹲窠窟冷灰豆爆庆幸非常烈焰冰生卜度不得当头坐断千圣亡锋绝后再苏十方通畅傍敲正打钝铁成金倒弄横