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248-远庵僼禅师语录---第22页
却舌头幽禽聒聒却被鸟声换却耳朵坐岩苔石却被石头换却四大即景题诗却被诗句换却意识山僧一时行乐却被梅花换却眼耳鼻舌身意拈拄杖云诸人还见么若见拄杖子即被拄杖子换却眼睛卓一卓云还闻么若闻即被拄杖子换却耳朵打僧一下云还知痛痒么若知痛痒即被拄杖子换却四大若道不得即被拄杖子换却舌头若屏息思虑即被拄杖子换却鼻孔意识诸人学禅学道却被拄杖子换却眼耳鼻舌身意呵呵山僧诸根被梅花换却诸人诸恨被拄杖子换却既都换却了正恁么时唤山僧作诸人也得唤诸人作山僧也得唤梅花作拄杖也得唤拄杖作梅花也得可谓无二无二分无别无断故因甚唤诸人向者床子上坐便不肯道道看密侍者云正是某甲放身命处师云做侍者有分伟侍者云某甲不入者保社师云你因甚向者里拜弘侍者云识法者惧师云且立者一边谦侍者云直透万重关不住青霄内师云我即不然谦云和尚又作么生师云不贪香饵味始是碧潭龙。
解冬上堂一冬之间九十日内霜风凛冽冰雪凝寒诸人聚首三条椽下拘拘挛挛同床各梦有底豆爆冷灰有底花开枯木有底澄潭彻底万象俱寒有底红炉片雪不留朕迹一往观去好个消息仔细看来捏目生花若论而今春回寒谷柳条放纽丁香解结诸人分上洒洒落落如鸟出笼翱翔碧汉如鱼透网游泳波澜似可放行且许一半何故不见道透网金鳞犹滞水回途石马出纱笼。
上堂大众还知无碍大陀罗尼神妙章句么良久云三世诸佛说不到历代祖师提不起十大论师注不及天下衲僧构不着是以天地未足喻其大虚空未足喻其广日月未足喻其光辉雨露未足喻其润泽神机莫测灵应无方若幽若显在圣在凡莫不受其甄陶被其化育晦暝时为日月险恶处作津梁饥者得食贫者得宝疲癃残疾者咸得其正贪嗔痴恚者悉去其邪令人人虚来实往使个个小出大遇三涂化为康庄之路六欲顿息环转之轮然虽如是犹属教权曲为中下更有一句口门未开以前荐得已迟八刻若待而今剑去久矣。
大悲诞日上堂问人天共集海众临筵法座高升合谈何事师云各自知机好进云唤作观世音菩萨又是正法明如来唤作正法明如来又是观世音菩萨正当恁么时唤作甚么师云泥里洗土块时有婴儿忽啼师乃云大众还闻 地一声么大悲菩萨降生了也若也荐得便好散去如或未然且听山僧打葛藤净法界身本无出没床下破蒲鞋不劳拈出大悲愿力示现受生篱根秃扫帚有甚用处争似而今风和日丽之时水绿山青之候春禽喉舌巧弄笙簧晓嶂花枝争攒锦绣可谓普现色身三昧广辟圆通六门正恁么时且道是大悲受生不是大悲受生还委悉么头头垂示处仔细好生观。
上堂举古德道秋江清浅时白露和烟岛良哉观世音全身入荒草师云古人露个风彩大似半开半合或晦或明天童者里则不然巧言不如直道春光雨过时轻云敛芳岛良哉大悲身明明露百草。
大悲期满散上堂居士问如何是现成公案不须参师云更问阿谁士云谢师指示师云你作么生领略士礼拜师便棒乃云南无喝啰怛那大众教中谓之真言又谓之神咒既谓之真言可不是假名既唤作神咒可不是虚声不见僧问龙牙才德山棒临济喝今日请师为提掇才云苏噜苏噜僧云苏噜苏噜远有西来意也无才云苏噜苏噜只如龙牙与么道且道唤作甚么莫是唤作禅么有般孟八郎自无眼目拾人涕唾见人说是禅便认着是禅见人唤作咒便认着是咒无端向太虚空里分垣别堑殊不知通人分上总无拘系有时高高山顶立有时深深水底行有时斩钉截铁有时合水和泥活鱍鱍转捷捷不椿定一处不落在一边只如而今一香一花一瞻一礼无不是全机显现照用同时所以道有眼汉绝罗笼骨碌椎守窠窟还委悉么大鹏展翅盖十洲篱边钝雀空啾啾骑骏马上高楼万里银河辊玉毬有意气时添意气不风流处也风流。
上堂不与物违真道广偶随缘起自禅深舌根已净谁能坏足迹如空我得寻古人和身放倒贵图正眼流通却被俗人觑破未免傍观者晒天童者里一向咬定牙关无奈清关桥畔流水潺潺太白峰前晴云霭霭尽底家私早已漏泄那堪更上曲录床上摇唇鼓舌说黄道白大似矢上加尖虽然为怜三尺子不惜两行眉更听一偈露柱灯笼吃白饭狸奴白牯饱齁齁不期小出无多子引得清风十二楼。
赵毓凡居士六旬请上堂昔岁观河今不异何妨两鬓渐侵霜从头花甲又重起丹桂年年报晚芳所以道从教白鼠推迁端的银台不变金刚体当证于目前坚密身非亘于尘外黄发骀背岂关九转还丹碧嶂清溪别有一般春色但能万年一念一念万年刹那可以流衍永生弹指可以全收旷劫说甚上寿中寿大年小年嬉游于仁义之涂处处无怀之国偃息乎禅观之圃头头不老之乡然虽如是只如韩文公问大颠和尚春秋多少颠举数珠云画夜一百八且道意旨如何良久举拂子云会么烂柯樵子疑无路挂树壶公妙有家。
开炉上堂烈焰炉中飞彩凤不可以有心求花针眼里度金鹏不可以无心得诸佛向火焰里转大法轮不可以语言造火焰向诸佛说法诸佛立地听不可以寂默通到者里恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么总不得可谓进前无路退后无门外无国土可依内无心识可守假饶千手大悲向者里提不起八臂修罗向者里按不下神通光明使不着方便权巧用不得直得前际后际一时断冷处热处一时发方见死柴头上通红谁家灶里无火东厕头边桶爆何方用处不圆还委悉么垢净两边齐一浴须弥顶上更翻身。
晚参欲为诸人道破无奈口门窄舌头短不为诸人道破无奈肚肠痒心内热仔细思