左旋
世之称寿惟鹤算龟龄长生不老而已然长生不老与夫鹤算龟龄犹是有尽之寿惟是忠孝诚信言为百世师行为天下法则千秋万世名垂不朽始可谓之寿矣然则何能与之相应邪有家国者自有成规姑置勿论至若出家者首则弘道次则辅弼又次则悲愍一切三者如鼎之足缺一不可然亦不离乎忠孝诚信也盖弘道者必也精研奥典深究离微然后出世为人广佛法化内外以致接纳无虚辨贤愚明赏罚临众妙密不倦言辞求衲子于老参之中置不肖于三千里外门庭昌大丛林远久得不称为寿与辅弼者师资道合则尽其心力事上也
忠诚顺敬不事阿谀荐贤去佞不避斧铖倘一言之匿爱与一事之偏执则委曲挽回庶无缺限使下也宽容和悦声色不持劝赏黜陟怨亲不择行之不轨言之不当则再三慰谕使感而服之众心悦豫名播诸方后世则之得不称为寿与悲愍一切者敬老怜幼矜孤恤寡乃至一切血气之属凡有楚痛当展转救护令脱苦难力行之外更劝人行久之则慈风永扇三有沾濡得不称为寿与禅人住此有年矣始奉药石继充衣钵今为嵩山副寺凡所动止不失其仪疏通上下井井有条若之名似可附辅弼之侧矣兹
因初度故书此与之但如前所说若亦有可行者有不可行者有能为者有不能为者不能为者当竭力为之不能行者当努力行之诚千古不磨之寿也岂世之谓鹤算龟龄与夫长生不老而可比伦哉若其勉诸。
字说
摄者总持也节者符信也又摄者兼也佐也节者操也制也大凡学者能操制自能总持能兼佐自能与诸贤圣而合符信也而乃今知之乎吾期汝总持诸佛妙门毗赞法化清操伟制以待时节因缘建法幢而导利众生而其勉之可也圣节当字摄生。
志量汪洋曰度两相扶合而不差曰符度者法也则也符者辅信也验证也若欲与诸圣合而不差必具汪洋志量而以辅信为本倘到不疑之地吾为汝验之证之或可为后昆法则矣圣符宜字度生。
汝名寂念念不必寂克之摄之无不中则所谓不怕念起惟恐觉迟欲得念念中则莫若慎之于未萌苟能慎之于未萌则二六时中自然清净自无杂念纷扰矣老子云治之于未乱而当力行之。
遁乃退己让人隐名避世雪乃纯一不染能净纷秽大凡能退让则性纯谨能隐避则纷秽净此老氏之不争吾佛之慈忍也梅禅问字于余因以遁雪字之取其慈让纯净而返闻妙香于自性之义耳禅人勉乎哉。
涌泉老人哀词(并序)
戊辰四月之丁巳日维素禅人自姑苏持涌泉老人讣至读已举身投地迷闷半晌欲哭则近乎俗态欲不哭忍见其法海舟沉人天眼灭宁无哀戚乎爰设供挂真作词而哀之词曰。
慧日沈兮法流竭佛火光寒兮人天震詟金容掩彩兮趋入泥洹浸假不仁兮夺我宝筏忆昔初觐长松兮得侍巾瓶再省寿宁福海兮解衣磅礴睹其至化无方兮如春在花神机莫测兮若汤沃雪复三际之精蓝兮魔怨摧颓分天童之法座兮佛祖敬悦授七百年之神器兮起欲坠之纲宗唱十三会之法言兮树中兴之丰碣呜呼十六载兮鱼雁稀三千里兮音容隔一朝讣至兮哭不成声寸心如焚兮泪眼流血鬼神无知兮歼我哲人七众失依兮五内崩裂谨炷香于炉兮冀老人其来再拜瞻法真兮惟敬躅芳则佛事。
体性张公下火温良俭让孝友恭诚敦厚道于朱紫丛中抱纯朴于金玉队里立身以德教子多方此公之修身齐家诚可谓千古法则也矣一朝卸世少长皆伤斯时香薪堆积如何助他火光三昧掷下火苣云烈焰光中趋步入永证金刚不坏身。
为碧水老僧封龛生本不生灭亦非灭幻尽觉圆火风消歇离相离名维恍维惚叶落归根济己舍筏佛性业缘镜花水月咨尔亡僧永保勿忽。
起龛碧水老僧樊氏子出家本为超生死八十八载掉头过依旧不离生死里虽然有个不涉生死的碧水汝等诸人还知么若也不知且请大众着力。
下火识得去从何处便知来向那方翛然来去无系一朵白莲火中。
为按指和尚起骨大树云摧哲人云亡此道寥寥胡为不伤者位尊师自降生成道以至接物利生最初末后令望清徽兹不具述即今灵骨归山如何是转身一句遂以杖招云归去来归去来南山当面势崔嵬赢得四时风景别清风满袖月盈怀。
入塔支撑法社赖高贤岂料高贤倏弃捐幸有一夔能缵绪揭开千日照中天恭惟按翁和尚诞生西楚托质星沙髫龀时敬礼浮屠及成童乐闻至理事母以孝称矢心不婚宦破家散产于有明崇祯之年蹴象蹋师于西峰师吼之室净桶边解衣时明洞山过水逢渠孤崖处一机下契高峰旧时行履前后际断能所顿忘三居精舍佛祖吞声一旦丘林烟霞乐志此按和尚生平之行略也报缘既尽攃手归真故我鹤矶大士于阇维后集三会法语剞劂流通诚千古恒明之慧灯也继而泛湖湘蹑霜露告诸檀那又得越尘弘一赞勷其事解生孙公子英陈公及诸护法施财施地建此方坟抑又百世不磨之光明幢也
庶按和尚端居此地坐断十方天人敬仰即不无且如何是佛祖标帜一句蓦指塔云会么层落落影团团千古万古与人看。
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