科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
255-醒世录---第13页
凡有三人。长名曰梵。其书右行。次曰佉卢。其书左行。少者苍颉。其书下行。至于傍生八体。则有仙龙云芝。二十四书。则有楷草针殳。然原本定义。则体备六文。适时为敏。则莫先隶法。东西之书可得略究。时净饭王。复集群臣言。何处有师。最便武技。教我太子。诸臣报王。此处有释名为善觉。其子名羼提提婆。堪教太子兵戎法式。其所解知。凡有二十九种。善巧妙术。入于学堂。从蜜多及提婆所。二大尊边。受读诸书。并一切兵戎杂术。经历四年。至十二时。种种技能遍皆涉历。既通达已。王为太子造一园苑。名勤劬。太子一日在勤劬园。遨游射戏。自余五百诸释种童子。亦各在其自己园内游戏。时有群雁行飞虚空。是时童子提婆达多。弯弓而射。即着一雁。其雁被射。带箭堕悉达园中。时太子见彼雁带箭堕地。两手捧取。左手擎持。右手拔箭。即以酥蜜封其疮。是时提婆达多遣使来语太子言。我射一雁。堕汝园中。宜速付来。时太子报使人言。雁若命终。即当还汝。若不死者。终不可得。提婆达多复更重遣使人语言。若死若活。快须相还。太子报言。我发菩提心。挕受此雁。一切众生。皆来挕受。况复此雁而不属我。以是因缘。竞相聚集诸释宿老智人。判决此事。是时有一净居诸天。变作老宿长者。入会而言。谁养育者。即是挕受。射着之者。即是放舍。彼诸释宿老。一时印可。高声唱言如是。如仁者言。
捔力
如因果经云。太子与兄弟捔力与万眷属。将欲出城。于时有大象当城门住。诸人皆不敢前。提婆达多。以手搏头。即便躄地。难陀以足指挑掷着路傍。太子以手执象掷着城外。还以手接不令伤损。象又还苏。时诸人民。叹未曾有。园中有七重金鼓银鼓。鋀石铜铁等鼓。各有七枚。提婆达多最先射之。彻三金鼓。次及难陀。亦彻三鼓。太子嫌弓弱。取库内祖王一良弓。无能张者。太子在坐以手拼弓。放一箭。彻过诸鼓。然后入地。泉水流出。又彻过大铁围山。又佛本行经云。是时太子所射之箭。向三十三天。天中建立箭节。常以诸香华供养此箭。又太子执箭一射。便穿七铁猪。过七铁猪已。彼箭入地。即成一井。于今称为箭井时净饭王知太子所有技能。皆悉胜彼一切诸人。踊跃喜欢。敕唤白象。璎珞庄饰。令太子乘。是时提婆城外而入。见此白象而问人言。此象欲将何处。其人报言。欲将出城。拟悉达乘。提婆达多。以妒嫉故。便以左手执于象鼻。右手筑额。一下倒地。塞彼城门。众人往来。不通出入。难陀相续而来。问知事已。即以右手执彼象尾。牵取离门可七步许。太子问谁牵离门。众人言难陀。太子言善哉难陀。因思惟彼等二人。虽能示现其气力。但此象身粗壮。于后坏烂。臭熏此城门。以左手举象。以右手承重。于空中。掷置城外。越七重墙。度七重堑。即掷过离城。可有一拘卢奢。而象堕地即成大坑。至今相传为象堕坑。
纳妃部
灌带
太子年大。父王敕下余国。却后二月八日。灌太子顶。皆可来集。立为太子。
求婚
如佛本行经云。尔时太子渐向长成。至年十九。时净饭王。为太子造三时殿。一者暖殿。第二凉殿。第三中殿。于后园。广造池台。裁莳华果众人作乐。随时侍卫。净饭王复忆太子初生之时。相师私陀。记为成道。作何方便。令不出家。得绍王位。释族报王。造此宫室。令诸采女娱乐。王复语释种言。汝等当观谁女。堪与太子为妃。尔时五百释种各各唱言。我女堪为作妃。王复筹量。以杂宝作无忧器。持与太子。令施诸女。密使观察太子眼目。瞻瞩在谁。即聘作妃。王即于迦毗城。振铎唱言。从今七日来我太子欲见诸释女。施与一切杂宝。种种玩弄无忧之器。尔时一切诸女。庄严其身。来集宫门。欲见太子。以太子威德大故。不敢正看。但取宝器。各各低头。速疾而过。宝器尽已。最后一女。波私吒族。释种大臣摩诃那摩。其女名为耶输陀罗。前后侍从。围绕而来。遥见太子。峨峨注睛。举其雅步。瞻观直躬。目不斜窥。渐近前趋来迎太子。如旧相识。即白太子。可与我宝。太子报言。汝来既迟。皆悉施尽。女复白言。我有何过。欺不与宝。太子答言。我不欺汝。但汝不及。是时大指边。有一所著印环。价值百千。从指脱与。尔时大臣摩诃那摩。见太子一切技艺胜妙。智能最为上首。而作是言。惟愿太子。受我女为妃。尔时太子占良吉日。迎纳耶输陀罗。以诸璎珞庄严其身。又复共五百采女。相随而往。迎取入宫。太子虽纳为妃。然恒与妃行住坐卧。未曾有世俗之意。但修禅观。诸女咸疑太子不男。太子以手指妃腹曰。却后六年。尔当生男。遂以有娠。又五梦经云太子有三妃。一瞿夷。二耶输。三鹿野。
疑谤
如智度论云。菩萨出家。夜有人言。太子出家。何得有娠。污辱我门释种。欲以火坑焚烧母子。耶输自恨无事。立大誓言。我若邪行。其腹内儿。愿母子随火消化。发此愿已。即投火坑。于是火灭。母子俱存。火变莲池。母处华座。后生儿似菩萨身。名罗睺罗。卧息彼石。耶输捉石掷着水中。遂立誓言。我所生儿。实是太子体胤之息。是不虚者。今此大石。在于水上。浮游不没。时彼大石。遂即浮泛。如芭蕉叶。不沉不没。于时大众见闻